龍王塘海燈節(jié)引來上千名游客 5000多漁民放海燈祈福

昨天，記者實(shí)地探訪當(dāng)?shù)貪O民們歡度海燈節(jié)的盛況，作為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，龍王塘的海燈節(jié)不僅得到了有力的保護(hù)、后繼有人，更在新時(shí)代的背景下萌發(fā)出環(huán)保新風(fēng)尚。

現(xiàn)場(chǎng)：上千游客龍王塘感受海燈節(jié)文化

黃昏時(shí)分，一走進(jìn)全國(guó)文明漁港——龍王塘港，呈現(xiàn)在眼前的就是歡慶的鑼鼓秧歌，在龍王塘街道文化部門的組織下，群眾用充滿激情的舞姿扭去上一年的辛勞和疲倦，熱情飽滿地迎接新的生活。此刻，沒有人能不被這場(chǎng)面所感染，一些前來觀看的人們也加入了秧歌的行列，一起舞出新一年的精氣神。

雖然離放海燈祭海神還有幾個(gè)小時(shí)，但從各地慕名而來的近百名攝影愛好者早早地就架起了“長(zhǎng)槍短炮”等待捕捉著一個(gè)個(gè)精彩瞬間。遼寧攝影家協(xié)會(huì)等單位每年還舉行專題影展，海燈節(jié)的盛況被定格為一組組光影底片，長(zhǎng)久地散發(fā)著魅力。除了攝影愛好者，每年這個(gè)時(shí)候也會(huì)有上千名游客從大連市內(nèi)、旅順和周邊城市來到這方漁港，感受淳樸民風(fēng)和喜慶氣氛。

暮色剛起，很多居民就紛紛走出家門，把精心扎制的海燈和各種祭品運(yùn)到碼頭邊，支起供桌，燃起鞭炮，誠(chéng)心誠(chéng)意地祈求海神娘娘繼續(xù)為他們帶來豐收和好運(yùn)。一時(shí)間寬闊的漁港被海燈和煙花染成了一個(gè)五彩絢麗的世界。岸上的煙花與船上的煙花交相輝映，如天女散花，似火樹開放，深邃的夜空亦被映得五光十色、燦爛無比。

這一天，共計(jì)5000多漁民紛紛走出家門，祭奠保佑他們風(fēng)調(diào)雨順、富貴滿倉(cāng)的海神娘娘，祈求新一年的平平安安、吉利豐收。

淵源：北方媽祖文化與海洋文化“活化石”扎根大連

據(jù)了解，在遼南黃海沿岸以放海燈的形式祭拜海神娘娘的民間習(xí)俗距今已有200多年的歷史。早期，沿岸居民多以出海捕撈為主要的謀生手段，當(dāng)時(shí)的航海捕撈技術(shù)遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在發(fā)達(dá)，在風(fēng)高浪急的黃海捕魚和南海潛水采珠的艱險(xiǎn)程度相當(dāng)，出海遇難的人數(shù)也自然較多，于是人們就通過祭拜海神娘娘來祈求平安，后來又逐漸發(fā)展成為祭海、拜神的放海燈活動(dòng)。

據(jù)考證，海燈節(jié)祭拜的海神娘娘其實(shí)就是我們熟知的媽祖，在我國(guó)北方只有大連地區(qū)還保留著祭拜的習(xí)俗。專家推測(cè)，媽祖文化很有可能是商賈們?cè)诮?jīng)商途中傳到旅順的。雖然放海燈的祭拜形式只有200多年的歷史，但大連地區(qū)的媽祖信仰卻至少已有六七百年的歷史。由于歷史和地緣因素的影響，大連地區(qū)的媽祖信仰也產(chǎn)生了很多獨(dú)特之處。民俗學(xué)者秦嶺認(rèn)為，媽祖信仰從福建莆田傳播到了大連大約在元代，并與本地的一些海洋信仰產(chǎn)生了融合，正月十三放海燈其實(shí)就是南北海神信仰融合的結(jié)果。

據(jù)龍王塘當(dāng)?shù)貙＜医榻B，在世界各地，祭祀媽祖生日的方式多種多樣，放海燈這種形式只有大連才能見到，其中又以龍王塘地區(qū)和莊河石城島規(guī)模最大，保留的傳統(tǒng)基因最多，是研究中國(guó)北方媽祖文化和海洋文化的“活化石”。正因如此，在全世界的媽祖信仰研究中，大連的海燈節(jié)成了一個(gè)“特例”，引起了學(xué)界的格外關(guān)注。總部設(shè)在澳門的中華媽祖學(xué)會(huì)，還因此派學(xué)者來到大連，專門考察大連的媽祖文化現(xiàn)象。

變化：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既后繼有人又創(chuàng)新環(huán)保

2011年1月，龍王塘海燈節(jié)正式列為遼寧省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都處于搶救性保護(hù)不同，龍王塘海燈節(jié)由于其獨(dú)特的民俗傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)和當(dāng)?shù)卣块T的全力支持與保護(hù)，依然呈現(xiàn)著生機(jī)勃勃的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

昨天，記者見到了70多歲的王兆青老人，他是這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人。每年這個(gè)時(shí)候他家都會(huì)扎起海燈祭拜海神，老人總是和兒孫們一起上陣，裁木條、做龍骨、糊船體、裝海燈、貼福字。老人說，如今他這個(gè)傳承人也得與時(shí)俱進(jìn)了，每年孫子們總能在原有基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，海燈是一年比一年精致了，聲光電，甚至無線電遙控技術(shù)都用上了，給傳統(tǒng)民俗增添了幾分現(xiàn)代氣息。

近年來，為了切實(shí)保護(hù)和傳承好作為整個(gè)海燈節(jié)重要組成部分的海燈制作這一民間傳統(tǒng)技藝，高新區(qū)龍王塘街道從多個(gè)層面加大工作力度，在街道史志編纂過程中對(duì)海燈文化進(jìn)行了深入挖掘和詳細(xì)整理，每年正月十三都在漁港組織群眾性文藝演出，營(yíng)造祥和喜慶的氛圍。為了把扎海燈這一傳統(tǒng)技藝不斷傳承下去，街道相關(guān)部門堅(jiān)持“從娃娃抓起”，街道投資十余萬元在龍王塘中心小學(xué)創(chuàng)辦了海燈文化青少年傳承基地，將海燈制作列為校本課程和重要的學(xué)生課外活動(dòng)項(xiàng)目，定期舉辦海燈制作競(jìng)賽、展覽，讓這一傳統(tǒng)技藝后繼有人、發(fā)揚(yáng)光大。

與此同時(shí)，傳統(tǒng)的海燈節(jié)也被賦予了新風(fēng)尚。與往年相比，今年在街道和村的大力宣傳和細(xì)致工作下，現(xiàn)場(chǎng)少了焚香燒紙和燃放鞭炮，多了以鮮花、供果等為主的“綠色祭拜”。以往有的漁民圖方便多用不環(huán)保的彩色塑料布、電池?zé)粞b飾海燈，今年更多的漁民選擇使用綢布、蠟燭、可降解泡沫等無污染的材料扎制海燈，大家覺得雖然成本增加了一下，但保護(hù)了漁民賴以生存的海洋資源，這個(gè)價(jià)值無可估量。