中國傳統(tǒng)樂器圖片大全_中國傳統(tǒng)樂器種類有哪些
在古代，流傳著很多樂器，尤其以十大樂器為代表的民族樂器，對后世產(chǎn)生了巨大的影響，這些樂器不但與古人的生活密切聯(lián)系，還是作為個人品德的代表，受到文人雅士的青睞，在歷史上留下了深刻的印記。
琵琶
琵琶，是一種木制撥弦樂器。琵琶最早在秦朝就已經(jīng)出現(xiàn)了，距今已有二千多年的歷史了。“琵”和“琶”是根據(jù)右手彈奏樂器的技法，“琵”為右手向前彈，“琶”為右手向后挑。琵琶表現(xiàn)力豐富、音域?qū)拸V、技巧性強，成為古代彈撥樂器之首。
秦代的琵琶是長柄圓型的，經(jīng)過改良形成了新型曲柄琵琶。而彈奏方法也發(fā)生了改變，由橫抱變成了豎抱。琵琶的發(fā)展在唐代呈現(xiàn)出一個高峰，不論在宮廷還是民間，琵琶是十分流行的樂器，涌現(xiàn)了以曹保、曹善才、曹綱、裴興奴、裴神符為代表的琵琶演奏大家。
二胡
說起《二泉映月》，人們一定會想起二胡。始于唐朝的二胡，已有一千多年的歷史了，也被稱為奚琴、嵇琴、胡琴。二胡是一種拉弦樂器。唐代詩人岑參的詩中有“中軍置酒飲歸客。胡琴琵琶與羌笛”，說明當(dāng)時二胡已經(jīng)相當(dāng)普及了。而元朝的《元史·禮樂志》中，描述了二胡的制作過程，“胡琴制如火不思，卷顧龍首，二弦用弓捩之，弓之弦以馬尾。”
宋代，著名科學(xué)家沈括在《補筆談·樂律》中，記載了有關(guān)二胡的一個故事，“熙寧中，宮宴，教坊伶人徐衍奏嵇琴，方進酒而一弦絕，衍更不易琴，只用一弦終其曲。”說的是在一次宮廷宴樂中，樂師徐衍為皇帝大臣演奏二胡，一根弦突然斷了，徐衍用另外一根弦彈完了曲子。可見當(dāng)時二胡彈奏技巧已十分嫻熟。
編鐘
中國是世界上最早制造和使用樂鐘的國家，始于西周，盛于春秋。用銅、錫、鉛合金制造的扁圓編鐘，鐘身配有精致的圖案，按音質(zhì)高低將大小不一的編鐘，懸掛在一個鐘架上，然后用“T”形木錘和長條木棍進行敲打。鐘體小的編鐘發(fā)出音量較小的高音，鐘體大的編鐘發(fā)出音量較大的低音。
1978年出土的曾侯乙編鐘，共有19個鈕鐘、45個甬鐘以及楚惠王贈送的1個大傅鐘組成，總計65件。這些編鐘分上、中、下三層，掛在8組鐘架上，最小的編鐘高20．4厘米、量2．4公斤，最大的一個甬鐘高達153．4厘米、量203．6公斤，編鐘的總重量約為2567公斤。在鐘、架和鉤上共有3755字銘文。在古代編鐘不僅是上流社會的專用樂器，也是象征權(quán)力和等級的禮器，因此，曾侯乙編鐘堪稱“國寶”。
簫
在浙江河姆渡遺址中，考古專家發(fā)現(xiàn)了一根骨質(zhì)發(fā)音器，經(jīng)鑒定是一根骨哨，這就是簫的的前身，距今已有7500多年了。簫是單管豎吹的古老吹奏樂器，音質(zhì)輕柔婉轉(zhuǎn)，恬靜優(yōu)雅。簫的材質(zhì)一般采用竹制，分為前五后一的六孔簫和前七后一的八孔簫。
由于四孔豎吹的單管簫出自羌中，因此在漢代將單管簫稱為“羌笛”。后來經(jīng)過改良，在簫管上加了一孔，變成五孔，吹奏方式也有豎吹和橫吹兩種。魏晉時期，豎吹的單管簫演變?yōu)榱祝?dāng)時仍稱為“笛”。直到宋元時期，逐漸將排蕭、簫、笛進行了明確的區(qū)分。
笛
在許慎的《說文解字》中記載：“笛，七孔，竹筩（ yǒng）也。”說明早在漢代，已經(jīng)普遍使用竹制七孔笛了，而笛的吹奏方式和使用技巧與現(xiàn)今完全一致。由于笛音通透善變、活潑明亮、有表現(xiàn)力，笛在樂隊中既可以領(lǐng)奏穿插，又可以陳述鋪墊，既可以戲劇演奏，又可以說唱伴奏，因此受到人們的喜愛。
在唐詩宋詞中，也有笛的身影。杜甫在《秋笛》中詠道：“清商欲盡奏，奏苦血沾衣”，而黃庭堅在《念奴嬌》中，感慨道：“老子平生，江南江北，最愛臨風(fēng)笛，孫郎微笑，坐來聲噴霜竹。”有了深厚的社會基礎(chǔ)，笛從單純的樂器，逐漸形成了特有的笛文化，影響著后世。
瑟
瑟是古代傳統(tǒng)的彈弦樂器，最初有50弦，后來演變成25弦。制作精美的瑟需要把整塊木頭掏空，另附底板，作為共鳴腔，再裝上岳山和琴弦，最后涂漆裝飾。秦漢以前，瑟用來禮儀演奏，稱為“竽瑟之樂”。魏晉時期，瑟是常見的伴奏樂器。瑟在隋唐時期用來演奏清樂。后來，瑟只在宮廷和祭孔儀式上演奏，逐漸遠離人們的視線。
人們通常用“琴瑟和鳴”來形容夫妻美滿和諧，然而琴與瑟相比，略有不同。首先，琴的形狀是一頭大一頭小，琴弦呈放射狀分布，而瑟是長方形的，琴弦平行分布。其次，琴弦數(shù)量不同，琴有7弦，而瑟是25弦。第三，演奏對象不同。琴是高雅藝術(shù)的代表，受到文人雅士的關(guān)注，而瑟沒有特定的限制。最后，琴一弦多音，瑟一弦一音，因此兩者演奏技巧不同。
琴
古人通常以“琴、棋、書、畫”來衡量文人的修養(yǎng)，而琴以有九德居首。孔子提倡君子應(yīng)樂不離身，與琴比德。而古人將操琴通樂作為個人修養(yǎng)的最高境界。正因如此，琴的宮、商、角、徵、羽五弦分別象征君、臣、民、事、物等國家秩序，而后來增加的第六、七根弦則代表君臣和諧。以琴的形制，教化人心，頗有深意。春秋時期，百家爭鳴，雖對琴韻的理解不同，但琴作為“華夏正聲”、“元音雅樂”的地位始終沒變。
齊桓公的“號鐘”、楚莊王的“繞梁”、司馬相如的“綠綺”和蔡邕的“焦尾”，被稱為“中國古代四大名琴”，對后世產(chǎn)生了巨大的影響。2010年，一把北宋“宋徽宗御制清乾隆御銘‘松石間意’琴”以1.3664億元人民幣的高價拍出，創(chuàng)造了中國樂器拍賣史上的天價。
塤
塤，是一種開口吹奏樂器。發(fā)明塤的靈感來自于一種叫“石流星”的工具，在一根繩子的一頭拴上石頭，依靠繩子的離心力擊打獵物。事實上，有些石頭是自然中空，在飛舞過程中產(chǎn)生鳴響，啟發(fā)了先民制作出了原始的塤。現(xiàn)存最早的塤是在浙江河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)的，距今已有7000年的歷史了。
說起塤，還與一場戰(zhàn)爭有關(guān)。當(dāng)年，韓信在垓下布下十面埋伏，包圍了十萬楚軍。韓信數(shù)次進攻，楚軍頑強抵抗。一天夜里，陣陣古樸渾厚的塤音伴隨著楚歌，傳到楚軍耳中，士兵們思鄉(xiāng)心切，全無斗志。項羽見大勢已去，不得不帶著八百騎兵突圍，最終自刎于烏江。如今，霸王雄風(fēng)不再，楚歌委婉依舊。“九月深秋兮四野飛霜， 天高水涸兮寒雁悲愴。最苦戍邊兮日夜彷徨， 披堅執(zhí)銳兮孤立沙岡。”
笙
在古代，樂器是按“八音”分類的。而“匏”類樂器的代表樂器，就是笙。它是一種吹孔簧鳴樂器，也是世界上最早使用的樂器。笙的基本構(gòu)造是在笙管底部用蠟封上，插在笙斗內(nèi)，在靠近笙斗的地方，開個指孔。演奏時，通過吹氣或者吸氣，引起振動，與笙管內(nèi)的空氣耦合發(fā)音。
隨著絲綢之路上東西方交流的增加，笙也傳入了中亞和歐洲。1780年，一名叫柯斯尼克的管風(fēng)琴制造商，利用笙的原理，制造出了使用自由簧的管風(fēng)琴。由此，風(fēng)琴、口琴、手風(fēng)琴等西洋樂器相繼出現(xiàn)，可以說，笙是現(xiàn)存大多數(shù)樂器的鼻祖，它推動了西洋樂器的發(fā)展和進步。
鼓
在古代，鼓作為樂器，是群音之首，在鼓聲的引導(dǎo)下，琴瑟才能開始彈奏。隨著社會的發(fā)展，鼓的用途更加廣泛，在祭祀禮儀、喜慶集會、鼓舞士氣、威嚇野獸、聯(lián)絡(luò)通訊、競技比賽等方面，都能聽到鼓聲陣陣。
鼓有很多種，分為腰鼓、狼鼓、花盆鼓、同鼓、戰(zhàn)鼓、大堂鼓等，在不同的地點、不同的場合使用不同的鼓。鼓與人們的生活密切相關(guān)，由此，與鼓相聯(lián)系的成語更是多達96個，如一鼓作氣、旗鼓相當(dāng)、偃旗息鼓、緊鑼密鼓等，由此形成的鼓文化博大精深，妙趣橫生。
聽覺，是人類基本的感官本能之一。古人發(fā)明了很多樂器，用來制造各種聲音。這些聲音組合在一起，形成了優(yōu)美的音樂。中國古代的十大樂器，伴隨著社會進步不斷改良，給人們帶來感官享受的同時，也散發(fā)著濃郁的古典氣質(zhì)，至今仍然影響著我們。
文：計白當(dāng)黑
參考文獻：《古代十大著名樂器》《釋名.釋樂器》
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