19的英文怎么寫(xiě)—30的英文怎么寫(xiě)

轉(zhuǎn)發(fā)介紹：蘇英芬女士是澳大利亞籍臺(tái)灣人，是著名的弘揚(yáng)優(yōu)秀世界文化的翻譯家和倡導(dǎo)萬(wàn)物合一、天下一家的著名者。

翻譯整理：蘇英芬

9月 26, 2023

巴布是當(dāng)代新興宗教大同教（顯圣雙璧）的第一個(gè)顯圣者。1844年5月23日，在中東波斯（伊朗）巴布宣示自己是為一位更加偉大的顯圣者——巴哈歐拉的到來(lái)開(kāi)辟道路的“門(mén)”。1863年4月21日巴哈歐拉在伊拉克里茲萬(wàn)花園向祂的跟隨者宣示了自己就是引領(lǐng)人類(lèi)步入大同世界的顯圣者。萬(wàn)物皆數(shù)，在巴布和巴哈歐拉的圣作中隱藏著許多用數(shù)字表達(dá)真理的奧秘。

圖：巴哈伊歷法每年19個(gè)月，每月19天，每個(gè)月都有代表上帝屬性的名稱。

生命字母 (The Letters of the Living 阿拉伯文: ???? ????) 是巴布（the Báb）賦予祂新信仰最初的十八名追隨者的稱號(hào)。

神秘的數(shù)字含義

巴布將祂使命中的第一批十八名信徒稱為“生命字母”（?urúfu’l-?ayy）有時(shí)譯為“活字母”。

巴布的另一個(gè)稱號(hào)是“元點(diǎn)”（阿拉伯文nuqti-yi-úlá）。

巴哈伊學(xué)者穆賈恩·莫門(mén)（Moojan Momen）解釋說(shuō)：

“生命字母”代表上一個(gè)顯現(xiàn)時(shí)期中的十四位圣潔之靈（即先知自己、祂的女兒法蒂瑪和十二任伊瑪目，其中第一任伊瑪目阿里是法蒂瑪?shù)恼煞颍溆嗍撬暮笠幔约八纳乳T(mén)（或巴布），他們依次代表著第十二任伊瑪目或伊瑪目馬赫迪與信徒之間的通信渠道，在他的”小隱匿時(shí)期”內(nèi)……”元點(diǎn)”和”字母”這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)最初是由這個(gè)句子”Bi’smi’llahi’r-Rahmani’r-Rahim”（奉至仁至慈者之名）提出的。

該句子包含了19個(gè)字母，第一個(gè)字母（B）下面有一個(gè)點(diǎn)或小圓點(diǎn)；并且根據(jù)’阿里的傳說(shuō)，他曾說(shuō)過(guò)，’古蘭經(jīng)中所有的內(nèi)容都包含在”Bi’smi’llah”（奉至仁至慈者之名）中……而我是位于字母”B”下方的”點(diǎn)”。

巴斯馬拉（Basmala）中的19個(gè)字母如下（阿拉伯文是從右到左閱讀）：? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

在英文中，這些字母可以轉(zhuǎn)寫(xiě)為：m a l l e t h a l m n a l t h m j s b.

此外，巴布還說(shuō)： “…地獄之火的五個(gè)字母分開(kāi)后變成了19個(gè)，正如上帝所言：’在其上（地獄）是19。’（《古蘭經(jīng)》74:30）而堅(jiān)信的五個(gè)字母中的字母也是19個(gè)。” （莫門(mén)評(píng)論道：）”即、阿里、法蒂瑪、哈桑、侯賽因，他們?cè)诎⒗闹锌偣舶?9個(gè)字母。”

“元點(diǎn)”這個(gè)稱號(hào)也可以指代上帝之顯圣的屬天和世俗兩方面，類(lèi)似于幾何點(diǎn)，它沒(méi)有特定的維度，連接著物質(zhì)與非物質(zhì)世界。

術(shù)語(yǔ)”Hayy”意為”活生生者”（The Living ），在教和巴比教的經(jīng)文中使用為上帝的名號(hào)之一。

19個(gè)字母本身外，在阿卜賈德數(shù)字系統(tǒng)（Abjad numerals）里，每個(gè)阿拉伯字母都被賦予一個(gè)數(shù)值。組成“活生生的”這個(gè)阿拉伯形容單詞的字母h ?和y ?的數(shù)值相加起來(lái)等于18，因此”生命字母”這個(gè)詞語(yǔ)指的是數(shù)字18。在猶太教中，希伯來(lái)詞匯也有類(lèi)似的相應(yīng)數(shù)字象征意義。

巴布將祂自己與18位”生命字母”一起稱為《巴揚(yáng)經(jīng)》（Bayán）天啟時(shí)期的第一位瓦希德（Vá?id）。在阿卜賈德數(shù)字系統(tǒng)中，瓦希德（????）的數(shù)值為19。瓦希德的字意是”一”。巴布用這個(gè)詞來(lái)指上帝與其顯圣。

生命字母

18個(gè)”生命字母”按照《破曉群英傳》（The Dawn-Breakers）中納比爾（Nabíl）所提供的順序列出如下，并得到柯提爾-卡爾巴拉伊（Qatíl al-Karbalá’í）的佐證，除非另有說(shuō)明：

穆拉·侯賽因（Mullá Husayn）

圖：巴布致穆拉·侯賽因的書(shū)簡(jiǎn)

信徒在千禧年來(lái)臨之夕，什葉派中的謝赫派（Shaykhí）神學(xué)者期待著加伊姆（Qa’im）；遜尼派則期盼著馬赫迪（Mahdi）的到來(lái)。謝赫派領(lǐng)袖賽義德·卡齊姆·拉什蒂（Siyyid Kazim Rashti）1844年1月去世，他的學(xué)生巴斯塔米乃領(lǐng)導(dǎo)了一群謝赫派，與另一名學(xué)生穆拉·侯賽因領(lǐng)導(dǎo)的一群人一起出發(fā)尋找那位應(yīng)許者。1844年5月22日，穆拉·侯賽因成為第一位接受設(shè)拉子商人賽義德·阿里·（Siyyid ?Ali Muhammad）即末世論中的預(yù)言人物的人。這位加伊姆自稱是巴布（the Bab) ，巴布是“門(mén)” 的意思 。

? 穆拉·侯賽因作為第一個(gè)承認(rèn)巴布地位的人，成為生命字母中的第一個(gè)，被巴布稱為“門(mén)之門(mén)” 。他后來(lái)在塔巴爾西堡之役中殉道。

·哈桑·布什魯伊（Mu?ammad-?asan Bus?hrú’í）

? 第二個(gè)生命字母，也是穆拉·侯賽因的親兄弟。他、他的兒子·巴基爾·布什魯伊（Mu?ammad-BáqirBus?hrú’í）和穆拉·侯賽因一起前往設(shè)拉子尋找加伊姆，巴布在設(shè)拉子揭示祂的天啟。

? 他在塔巴爾西堡之役中殉道。

·巴基爾·布什魯伊（Mu?ammad-Báqir Bus?hrú’í）

? 第三個(gè)生命字母，穆拉·侯賽因的侄子。他和父親·哈桑·布什魯伊（Mu?ammad-?asan Bus?hrú’í）與他的叔叔穆拉·侯賽因一起旅行到設(shè)拉子尋找加伊姆。

他在塔巴爾西堡之役中殉道。

穆拉·阿里·巴斯塔米（Mullá ‘Alíy-i-Bastámí）

? 第一位巴比教殉道者。

他只聽(tīng)到巴布創(chuàng)作的《該尤瑪-阿斯瑪》（Qayyúmu’l-Asmá?）的幾行詩(shī)句后即皈依了祂的教義。第一次拜謁巴布即接受祂是馬赫迪。多數(shù)史料確認(rèn)他是第二個(gè)“生命字母”，少數(shù)則稱他是第四個(gè)。巴布曾致函每一位“生命字母”，包括巴斯塔米在內(nèi)（該信尚無(wú)英譯）。

1844年夏巴布交給巴斯塔米一個(gè)重要任務(wù)——離開(kāi)波斯前往伊拉克的納杰夫（Najaf）和卡爾巴拉（Karbala）兩座什葉派圣城，向什葉派資深教士謝赫-·哈桑（Shaykh Muhammad Hasan）宣布巴布的使命。他因持有《該尤瑪-阿斯瑪》副本在1845年1月13日被一組由什葉派和遜尼派神職人員合組的陪審團(tuán)以異端罪名起訴。這場(chǎng)審判演變成一政治事件，將奧斯曼/遜尼派與波斯/什葉派的利益對(duì)立起來(lái) – 遜尼派希望立即處決他，什葉派則只堅(jiān)持放逐，而波斯政界要求將他遣回波斯。4月他被判處在伊斯坦布爾港口勞動(dòng)。波斯政界繼續(xù)堅(jiān)持，1846年12月4日奧斯曼人最終同意時(shí)，他卻被發(fā)現(xiàn)在幾天后身亡，因此被巴比教和巴哈伊教徒視為第一位巴比殉道者。巴布為他啟示了一篇紀(jì)念禱文。

穆拉·庫(kù)達(dá)-巴赫什·庫(kù)查尼（Mullá K?hudá-Bakhsh-i-Qúchání）

? 后來(lái)被稱為穆拉·阿里-拉茲（Mullá ?Alí Razi）。

? 他是自然身亡，但他的兒子瑪希亞圖拉（Mashiyyatu’llah）隨后在青年期殉道。 （白尤茲H.M. Balyuzi著《巴布 – 萬(wàn)日之日的先驅(qū)》第27頁(yè)）

穆拉·哈桑·巴吉斯塔尼（Mullá ?asan Bajistání）

? 第六個(gè)生命字母。

希伊德·侯賽因·亞茲迪（Siyyid ?usayn Yazdí）

? 第七個(gè)生命字母。他以巴布得力助手著稱，在馬庫(kù)（Maku）和奇赫里克（Chihriq）兩地與巴布一同被囚。

? 在巴布被處決的故事中，他就是巴布臨刑前與之最后交談的文書(shū)。

? 因信徒試圖暗殺國(guó)王事件后，于1852年在德黑蘭被處決。

米爾扎··拉瓦帝赫汗·亞茲迪（Mirza Mu?ammadRaw?ih-Khán Yazdí）

? 他與其他巴比信徒不同，通常被認(rèn)為是一名謝赫派（Shaykhi）信徒。但他從未放棄自己的信仰，盡力傳揚(yáng)巴比教義。（白尤茲H.M. Balyuzi 著《巴布– 萬(wàn)日之日的先驅(qū)》第27頁(yè)）

賽義德· 興地（Sa?íd-i-Hindí）

? 據(jù)巴基斯坦巴哈伊官網(wǎng)稱，賽義德· 興地是巴基斯坦現(xiàn)今的木爾坦（Multan）當(dāng)?shù)厝恕Ｋ且晾酥x赫·卡茲姆·拉什蒂（Siyyid Kazim Rashti）的一個(gè)學(xué)生。在巴布于1844年宣示其使命后他謁見(jiàn)了巴布。巴布派遣他前往印度宣揚(yáng)祂降臨的消息。他于同一年抵達(dá)木爾坦，與他的同胞分享了巴布的天啟。

? 賽義德的一個(gè)聯(lián)系人，來(lái)自木爾坦地區(qū)、蘇菲教派的盲人賽義德·巴希爾· 興地（Sayyid Basir Hindí），接受了巴比信仰，并前往伊朗的設(shè)拉子朝謁巴布。

? 穆拉·馬哈茂德·庫(kù)伊（Mullá Ma?mud Khu’í）

? 在塔巴爾西堡之役中殉道。

? 穆拉（阿卜杜爾）賈利勒·烏魯米（烏爾杜巴迪）（Mullá (?Abdu’l-)Jalíl-i- Urúmí (Urdúbádí)）

? 在塔巴爾西堡之役中殉道。

穆拉·艾哈邁德·伊卜達(dá)爾·馬拉格希（Mullá A?mad-i-Ibdál-i- Marághi’í）

? 他在塔巴爾西堡之役中殉道。

穆拉·巴基爾·塔不里茲（Mullá Báqir Tabrízí）

? 第十三個(gè)生命字母。所有生命字母中唯一幸存者，也是唯一接受巴哈歐拉（Bahá?u’lláh）的圣道并保持效忠的生命字母。

? 他收到巴布的一封信，說(shuō)他會(huì)在’八’年（回歷1268年）有幸謁見(jiàn)”上帝將昭示天下者” 。不久巴哈歐拉從德黑蘭的西亞查爾（黑坑）（Siyáh-Chál）獲釋，穆拉·巴基爾有幸謁見(jiàn)巴哈歐拉，迅速成為祂圣道的信徒和傳道者——大部分在亞塞拜疆進(jìn)行。

? 他約1881年在伊斯坦布爾于去世。

他收到的巴布書(shū)簡(jiǎn)，1998年由史提芬-蘭登（Stephen Lambden）英譯并附上他的生平簡(jiǎn)介。

穆拉·尤素夫·阿迪比利（Mullá Yúsuf Ardibílí）

他是第十四個(gè)“生命字母”，在塔巴爾西之役中殉道。

《篤信經(jīng)》詞匯中（Glossary of the Kitáb-i-íqán）附有他的小傳。

米爾扎· 哈迪·卡茲溫尼（Mirzá Hádí-i-Qazvíní）

第十五個(gè)生命字母，是穆拉· 阿布都-瓦哈比卡茲溫尼（Mullá Abdu’l-Vahhab-i-Qazvini) 的兒子。

穆拉·–阿里·卡茲溫尼（Mullá Mu?ammad-?Alí Qazvíní）

第十七個(gè)生命字母，他是塔希莉（?áhirih）的姐夫，在塔巴爾西之役中陣亡。

塔希莉（?áhirih*)

塔希莉

塔希莉意為“純潔者”，她是巴比信仰的一位有影響力的詩(shī)人、婦女權(quán)益活動(dòng)家和神學(xué)家。

她是巴布18名門(mén)徒中的唯一女弟子，巴布說(shuō)：“我們把17個(gè)生命字母的精髓總和都賦予了她。” （引述納德-薩伊迪博士語(yǔ)）她的生平、影響力和殉道使她成為巴比教的重要人物。她是·薩利赫·巴拉尼的女兒，出生于當(dāng)時(shí)最顯赫的家族之一里。

（參考資料：https://en..org/wiki/T%C3%A1hirih）

庫(kù)杜斯 （Quddús）

庫(kù)杜斯是“至圣者”之意。

他是第十八個(gè)，也是最后一個(gè)“生命字母”。

巴布選擇他陪同祂前往麥加和麥地那朝圣。

他是第一個(gè)生命字母穆拉·侯賽因的堂兄。

（參考資料：https://en..org/wiki/Qudd%C3%BAs）

巴布雖然給每一個(gè)生命字母都寫(xiě)了一封書(shū)簡(jiǎn)，但任何一封書(shū)簡(jiǎn)上都沒(méi)有署名，所以無(wú)法確認(rèn)身份。

18個(gè)字母中最杰出的是穆拉·侯賽因、塔希莉和庫(kù)都斯。塔希莉之所以獨(dú)樹(shù)一幟，因她是唯一女性，她甚至在未曾謀面的情況下就承認(rèn)了巴布的地位。她通過(guò)她的姐夫傳送了一封相信之函，并確信他能找到巴布。

關(guān)于“生命字母”的爭(zhēng)議性說(shuō)法：

“生命字母”是由巴布在1844年5月宣示祂的使命到1844年10月前往麥加朝圣之前的期間，由祂任命的。像米爾扎·葉海亞、巴哈歐拉、阿喀·賽義德·阿里·阿拉伯和穆拉·拉賈卜·阿里，在這一時(shí)期之后成為巴比信徒的個(gè)人，都不是也不可能成為“生命字母”，所以有關(guān)的一些記載說(shuō)法是錯(cuò)誤的。 絕大多數(shù)“生命字母”在巴哈歐拉締造巴哈伊信仰之前，都已在巴比信仰的起義中去世。

“生命字母”中的米爾扎·亞哈亞

據(jù)愛(ài)德華·格蘭維爾·布朗在《旅行者的記述》（A Traveller’s Narrative）中的論述（第xvi頁(yè)）聲稱，米爾扎·葉海亞是第四個(gè)“生命字母”（其中巴布算第一個(gè)）。該書(shū)沒(méi)有包含關(guān)于其他“生命字母”的詳情，并且與巴哈伊普遍接受的觀點(diǎn)相悖，即穆拉·侯賽因的兄弟和侄子在他之后不久承認(rèn)了巴布（因?yàn)樗麄兂蔀榈谌偷谒膫€(gè)字母）。此外，該段聲稱巴哈歐拉也在這個(gè)團(tuán)體中。聲稱他們中的任何一個(gè)是“生命字母”，都與巴哈伊的記載相矛盾。 值得注意的是，在巴布宣布祂的使命時(shí)，米爾扎·葉海亞可能只有12或13歲。

（參考資料：https://en..org/wiki/Letters_of_the_Living）