金山寺全景圖大圖,金山寺示意圖
畢大費(fèi)/文
上海靜安寺，晚清時(shí)期，大概是什么樣子？本文資料，來自我對一位外國人游記的整理。全文約5000字，讀完約需10分鐘。
整理目的，主要因?yàn)樵奶L，而且東扯西拉，從上海靜安寺說到蘇州虎丘寺，從油炸干面團(tuán)又說到中國古代酷刑，偏離了靜安寺街景的主題。我希望的文本，要像高德或百度街景車那樣，二話不說，直接啟動攝像頭，做360度無死角的精確掃描，先畫影圖形，然后，畫面打開，就是一幅上海靜安寺的《清明上河圖》。
整理的另一個(gè)目的，則是譯者的原文語序，基本參照了西方人的思維，導(dǎo)致很多句段并不符合我們的閱讀習(xí)慣。當(dāng)然，我并非批評譯者的水平，翻譯強(qiáng)調(diào)要“信、達(dá)、雅”，第一就是強(qiáng)調(diào)“信”，即要忠于原文，其次才是“達(dá)”，即文通句順，最后是“雅”，即文字優(yōu)美。但是，當(dāng)譯者既要忠于原文，又想兼顧達(dá)與雅，實(shí)際上很困難。我做文字整理則有不同，全部以中文譯文為基礎(chǔ)，拋開“信”的沉重思想包袱，直接進(jìn)行達(dá)與雅的二次加工，相對輕松多了。
經(jīng)過整理的文字描述
上海西郊，距護(hù)城河約六七里左右，會看見涌泉井。這口泉水，始終處于噴涌狀態(tài)，故此得名。然而好像沒有人知道這里的水為何會如此噴涌不息？
這口泉水附近，集中了很多旅店和娛樂設(shè)施，當(dāng)?shù)厝藷o論男女，都乘坐豪華馬車來此光顧，其中女性通常由女仆陪伴，無形中也增加了游客數(shù)量。
井邊有三座寺廟。其中之一叫做武圣廟，另外一座是靜安寺。靜安寺每年正月初一都要舉辦集市，這一天是太平天國攻打上海時(shí)曾為保衛(wèi)上海立下汗馬功勞的上海知縣劉郇膏的生日，他的塑像供奉在靜安寺內(nèi)，身穿官服，和畫像人物并無二致。
集市很熱鬧，買賣雙方都來自周邊鄉(xiāng)村，閉市后便散往各處。集市主要貨物是木制品，如水桶、浴盆、臉盆、鍋蓋、車把手和紡紗機(jī)，不過，大部分商品都制作粗糙，基本上都沒有油漆或磨光。此外，竹制品也是大宗，包括籃子、凳子、椅子、席子、蒼蠅拍、筷子和鳥籠，而繩子、除塵刷、帶子和其他小玩意兒也很暢銷。
在此交易的還有刀、斧頭和扇子，而有一種錫制的要用手指遮住一邊才能吹出聲音來的扁平哨子，很受孩子歡迎。同樣受歡迎的還有玩具戟，以及用銅線現(xiàn)場制作的古代兵器、小鳥、風(fēng)車和智力玩具等。糖貨攤通過將糖漿旋轉(zhuǎn)制成小鳥、野獸和魚的形象，再加上一點(diǎn)小小的傅彩，平添了別樣的風(fēng)味。
飲食攤則出售各式各樣的湯羹，還有用味道很難聞的油炸出來的面團(tuán)、烘煎餅、粢飯團(tuán)、甘蔗和其他當(dāng)?shù)孛朗常宅槤M目，不可勝數(shù)。
油炸干面團(tuán)，當(dāng)?shù)厝艘卜Q為“油炸檜”，據(jù)說是為了牢記宋朝奸相秦檜的惡行。秦檜被金人收買，策劃了對中國民族英雄岳飛的陰謀，并最終害死了他。“油炸檜”的字面意思，就是將秦檜放在油里炸。這是對秦檜的一種懲罰，他的惡行使得他在另一個(gè)世界，也要遭受痛苦。
算命先生是每有集市必到，我們看到一位戴著一副大大的眼鏡的算命先生，他正在為兩個(gè)鄉(xiāng)下人算命，他還準(zhǔn)備了西洋鏡、留聲機(jī)等西洋玩意兒，吸引了很多顧客。
當(dāng)?shù)啬切[攤賺錢的人，會聯(lián)合起來供奉神仙，每到集市那天，他們都會去廟里燒香，所以，武圣廟、靜安寺的香火很旺。不過，敬拜者中女性占多數(shù)。賣燒香用品的人也很多，而廟宇周邊店鋪，更是近水樓臺。在這些店鋪中，捆綁好的香燭都被整齊擺放。有個(gè)照看店鋪的女子，把一捆香拿到我們面前，態(tài)度和善地請求我們買一點(diǎn)，不過我們拒絕了。
一進(jìn)寺廟大門，我們就發(fā)現(xiàn)到處都有胖胖的大肚彌陀佛，佛像前有名女子手里拿著一束香，正在磕頭。彌陀像背后對著另一扇門的是佛教守護(hù)神韋馱佛。祂那副飽經(jīng)滄桑的樣子，會讓人覺得，護(hù)教過程，頗為艱險(xiǎn)。在這兒，也有女子正在敬拜，這些女子拿著燒著的香，頂禮膜拜，彌漫的香味，仿佛是對神的討好，可是，我們聽不到她們在祈禱什么。
兩座佛像所在的地方，是整個(gè)廟宇的門廊，門廊與寺廟之間是一個(gè)天井，里面擠滿了信徒、觀光客和小販。小販正忙著販賣小飾品，生意興隆。我們穿過天井，來到一口焚化爐前，里面正在燃燒著用來供奉神靈的銀錠樣的紙錢。附帶插一句，燒給神仙的紙錢，要比燒給鬼魂的大一點(diǎn)。之所以這么講，理由是鬼魂的社會地位比神靈本身要低，所以大尺寸的紙錢，只能用來祭靈，而小尺寸的紙錢則會燒給鬼魂和神靈的侍從，后者的地位也比神靈低一點(diǎn)兒。有時(shí)候，焚化爐中還有一些用紙做的金錠，金錠表面寫有字，這些字應(yīng)該是送金錠到寺廟中那些人的名字。
大殿外面，有一個(gè)架子，上面覆蓋著黃紙，頂上豎有一排釘子，釘子上插滿點(diǎn)著的紅燭。這些紅燭是信徒從掌管廟宇的僧侶手中購買的，銷售所得用于寺廟的維護(hù)保養(yǎng)，但是，紅燭燒了一段時(shí)間后就被移走了，歸僧侶們所有，所以，看起來似乎菩薩和信徒們都被騙了。紅色是喜慶的顏色，這些蠟燭都用植物油制成，因?yàn)橛萌魏蝿游锏闹径嫉扔跉⑸@是宣揚(yáng)不殺生的佛教極其反對的。
我們在寺廟的時(shí)候，有大批信徒蜂擁而至。一面大鼓在沉默一年之后，被重新敲響，女性都穿戴得整齊莊重。這里有一座觀音像。每座寺廟中都有觀音，不過幾乎所有的寺廟中，觀音都是女性形象。我們曾拍攝了一張觀音照片，她身穿綢緞，還裹著小腳。根據(jù)民間信仰，觀音原本應(yīng)該是個(gè)男性。在離蘇州十幾里路的虎丘山上，我們曾見過四座男觀音佛像，每一座都有250只手。
關(guān)于資料的創(chuàng)作背景
這段游記的原文作者，名叫威廉.R.葛駱（William R．Kahler），英國人。根據(jù)上海地方志刊載于澎湃新聞的一篇文章介紹，其人生卒年不詳，約1859年進(jìn)入中國，當(dāng)時(shí)年齡尚幼，成年后，進(jìn)入中國海關(guān)工作。據(jù)1879年《字林西報(bào)行名錄》，他當(dāng)時(shí)為九江新關(guān)的三等鈐子手，“鈐”是圖章、蓋章之意，“鈐子手”估計(jì)是印章管理專員。
又據(jù)《字林西報(bào)》1897年5月17日刊登葛駱的一封來信，署名頭銜已變成上海虹口第二救火車隊(duì)的領(lǐng)班救火員，相當(dāng)于消防隊(duì)某班班長。1903-1904年，他曾被選為上海公共租界工部局火政處的總機(jī)師，火政處仍屬于消防工作，總機(jī)師崗位應(yīng)該相當(dāng)于裝備總工程師，屬于租界消防工作的重要負(fù)責(zé)人，不用再親赴火災(zāi)一線。
作者酷愛旅行，經(jīng)常利用上海工作閑暇，乘船赴周邊的松江、金山、青浦等地游覽，他還利用長假時(shí)間，赴更遠(yuǎn)的杭州、蘇州、無錫、常州等地游玩，同時(shí)詳細(xì)記錄當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景、傳統(tǒng)工藝、民風(fēng)民俗，甚至民間故事等等。
1895年2月，作者出版了游記作品《中國假日行》，假日是指他利用假期進(jìn)行旅游之意，不知為什么要在書名突出“假日”？是否寫作對象定位于那些來中國工作的外國人，為他們工作閑暇的旅游編寫一本指南書？
本文所引用的上海靜安寺相關(guān)資料，則來自作者另一本書《環(huán)滬漫記》，出版于1905年，書中記錄了當(dāng)時(shí)上海及周邊地區(qū)的大量第一手資料，有非常重要的史料價(jià)值。
在閱讀作者的游記時(shí)，我發(fā)現(xiàn)作者能說中文，了解中國的很多歷史典故，他的旅行習(xí)慣，不知是否受中國古代旅行家徐霞客的影響？
關(guān)于上海靜安寺相關(guān)史料
據(jù)元代寺僧壽寧所輯的《靜安八詠集》記載：泉在寺之陽，陷若溫泉，突沸猶火鼎，俗呼為沸井，并將它和靜安寺的“滬瀆壘、蘆子渡、赤烏碑、陳朝檜、講經(jīng)臺、綠云洞、蝦子潭”并稱為“靜安八景”。
根據(jù)這段記載，涌泉井原來位于靜安古寺之中，正門與大殿之間，泉水日夜噴涌而出，如同沸騰之水，所以又稱為“沸井”。
1843年上海開埠，設(shè)立租界。后因租界區(qū)域不斷擴(kuò)大，到了清朝同治元年（1862年），租界從跑馬場（今）筑跑馬道至靜安寺，當(dāng)時(shí)，靜安寺被規(guī)劃在道路之中，于是，靜安寺正門被拆除，寺廟區(qū)域后退數(shù)十米，這樣一來，涌泉井只好留在寺門外的靜安寺路中央，也就是今天靜安寺正門南面的南京西路上。
據(jù)清代秦榮光的《上海縣竹枝詞》記載：涌泉，在靜安寺前，晝夜沸騰，俗稱海眼。“海眼”之意，據(jù)傳此井深可通海。當(dāng)然，此說并無實(shí)證，如果真的通海，噴涌而出的應(yīng)該是咸咸的海水，但它是一口淡水井。
據(jù)清代《同治上海縣志》記載，1874年（同治十三年）重筑護(hù)井石欄，并由著名書畫家胡公壽題“天下第六泉”。此處似有爭議。據(jù)唐朝張又新在《煎茶水記》品評，認(rèn)為鎮(zhèn)江金山寺外的中泠泉排名第一。唐代“茶圣”陸羽則認(rèn)為廬山谷簾泉是排第一。清代乾隆皇帝命人收集各地泉水PK，認(rèn)為北京玉泉山的泉水所含雜質(zhì)最少，水質(zhì)最佳，稱其“天下第一泉”。據(jù)說，后來乾隆下江南，途經(jīng)濟(jì)南，飲用趵突泉之后，認(rèn)為它比玉泉更甘美，自己將自己推翻了，轉(zhuǎn)而將“天下第一泉”封給趵突泉。由此來看，僅“天下第一泉”就要讓天下人爭破腦袋，何從談?wù)摗疤煜碌诹保坎还茉趺凑f，涌泉井貨真價(jià)實(shí)，有名家題字就行。
根據(jù)竹枝詞的記錄和重筑護(hù)欄，說明此時(shí)的涌泉井，位置已經(jīng)暴露，由寺內(nèi)轉(zhuǎn)為寺外。當(dāng)時(shí)英租界的路牌，都標(biāo)有中英兩種文字，靜安寺路路牌所標(biāo)注的英文，就是BOLLINGWELL ROAD，譯為沸泉路。
此后，隨著租界不斷修筑馬路，涌泉的地下水源逐漸被阻斷，沸泉景觀遭到破壞，到了民國（1912年）以后，該井的涌泉現(xiàn)象基本消失，沸井成了廢井。在上世紀(jì)六十年代，隨著城市自來水普及，該井已失去功能，又位于馬路中央，于是被徹底填埋。
從葛駱的游記和圖片看出，他游歷靜安寺時(shí)，沸泉已經(jīng)不在寺內(nèi)，而是到了馬路中央，但是沸泉景觀依舊留存。沸泉周圍的店鋪林立，商業(yè)已經(jīng)很發(fā)達(dá)，尤其到了每年正月初一，人們從四處前來趕集、燒香、拜佛，車水馬龍，熱鬧非凡。
盡管現(xiàn)在的靜安寺，已完全位于內(nèi)環(huán)以內(nèi)的市中心區(qū)域，而作者游歷時(shí)，它還屬于縣城的西郊。當(dāng)時(shí)的上海老縣城，周圍有護(hù)城河環(huán)繞，所以作者仍然按中國人的習(xí)慣，以護(hù)城河為參照，計(jì)算靜安寺的距離方位。1905年作者成書之后又過了7年，1912年，民國成立，上海開展了拆城行動，將推倒的城墻填入護(hù)城河，城墻與城濠筑成馬路，1914年全線完工后，南城墻改筑的馬路命名為“中華路”，北城墻改筑的馬路命名為“民國路”。由于當(dāng)時(shí)的法租界與上海北城墻為界，筑成后的“民國路”北屬于法租界，因此“民國路”當(dāng)時(shí)也稱為“法華民國路”，至1949年后，更名為“人民路”。今天的中華路與人民路圍繞區(qū)域，就是上海的老縣城。
靜安寺今景之一
靜安寺今景之二
靜安寺夜景
關(guān)于靜安寺供奉的劉郇膏史料
關(guān)于靜安寺內(nèi)曾經(jīng)供奉的上海知縣劉郇膏塑像，也有一段傳奇故事。我曾在于醒民所著研究史料《上海，1862年》中，閱讀了有關(guān)他的相關(guān)資料，對其人很感興趣，特別做過一些資料搜集。
按察使劉郇膏，來自河南太康的紅面黑須漢子，長期任上海縣與周圍各縣的知縣，既出身進(jìn)士，稍具文才，又喜拳棒，少年時(shí)白晝，頗有豪氣，上海市郊士紳與之相處甚洽，奉其為領(lǐng)袖。劉郇膏的一個(gè)妾，名叫朱民，是南匯名拳師朱樣保之女，能舞雙刀、開六石弓，馳馬沖鋒不弱男將。劉郇膏的小個(gè)子保鏢，是三林鎮(zhèn)的薛良貴，精武術(shù)，鄉(xiāng)民叫他"鐵腿壁虎"。劉郇膏帶著一妾一仆，與太平軍廝殺，滬上鄉(xiāng)紳，傳作佳話，賦竹枝詞頌揚(yáng)劉郇膏是好官。當(dāng)上縣太爺、按察使之后，劉郇膏還能執(zhí)戈上前線，上海官場，無人能比。
劉郇膏縣令的這段史料，可以看出，劉縣令不僅本人是位武林高手，他的妾是南匯一位著名拳師的女兒，他的仆人則是來自浦東三林鎮(zhèn)的精通武術(shù)的薛良貴，他和一妾一仆，組成了無敵戰(zhàn)隊(duì)，曾經(jīng)在保衛(wèi)上海的戰(zhàn)場上屢立戰(zhàn)功，難怪后來上海市民要為他立像紀(jì)念。
附劉郇膏個(gè)人簡歷
1818年，生于河南太康。
1847年，中進(jìn)士，任江蘇候補(bǔ)知縣。
1851年，任婁縣知縣，婁縣位于今松江與金山區(qū)域。
1853年，因進(jìn)擊上海小刀會有功，加同知（副知府）頭銜，賜花翎。
1855年，補(bǔ)青浦知縣。
1858年，調(diào)上海知縣，當(dāng)時(shí)租界已開，華洋矛盾較多，他能盡力調(diào)解爭執(zhí)，不屈從于洋人。洋人還經(jīng)常從上海誘拐搶掠華人“豬仔”，販賣至異國做勞工，他曾親自乘舟追查誘拐者。等到太平軍攻陷蘇杭后，他率軍堅(jiān)守上海孤城，作戰(zhàn)勇猛。
1860年，提拔為道一級，任海防同知。
1861年，破格提拔為代理按察使，不久扶正，任命為江蘇布政使。
1862年，李鴻章率淮軍抵上海，劉郇膏奉命總理淮軍營務(wù)。
1865年，劉郇膏任江蘇巡撫。不久因母親去世，離職回鄉(xiāng)丁憂守喪。
1866年，劉郇膏在家鄉(xiāng)河南太康去世，終年48歲。
劉郇膏一生中的傳奇經(jīng)歷，全部是在上海灘展現(xiàn)，沒想到如此猛人，48歲那年竟在家鄉(xiāng)去世，令人扼腕。有機(jī)會我想專門寫寫他和一妾一仆的武俠傳奇。
主要參考資料：
《環(huán)滬漫記》，作者：[英國]葛駱
《一百多年前，西人筆下的環(huán)滬漫記》，作者為復(fù)旦大學(xué)中華古籍保護(hù)研究院王啟元博士
《“天下第六泉”涌泉》聯(lián)合時(shí)報(bào)2014年9月16日文章
《關(guān)于上海的故事，可以在“上海地方志”系列叢書中找到答案》澎湃新聞2019年5月20日文章
《葛駱：100年前的上海郊游達(dá)人 》澎湃新聞2019年6月29日文章
《清史稿》第422卷劉郇膏資料
《上海城墻的故事》，上海檔案“淞滬掌故”欄目
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