明朝南昌玉帶關(guān)在哪個位置,明朝玉璽在哪里
編者按：
一塊化石、一枚指環(huán)、一塊磚畫、一個瓷器……文物看似無言，卻用飽經(jīng)滄桑的歷史痕跡述說了一座城市的春華秋實(shí)。他們一顆顆、一片片、一塊塊鋪就了南京這座6000年文明史、2500年建城史的城市。紫金山新聞推出《文物里的南京》系列報道，讓你透過文物的眼睛來看南京。
“源·流：99件文物里的南京”展覽現(xiàn)場。視覺中國/圖
在近期開幕的“源·流：99件文物里的南京”展覽中，一級品數(shù)量過半，吸引不少觀眾前往。記者還發(fā)現(xiàn)，這場展覽不僅“含金量”很高，而且光彩熠熠。鑲嵌了紅藍(lán)寶石的金盒、累絲精致的金鳳簪，就連溫潤的玉帶板上都有黃金承托……
500年的金盒依然金光璀璨，
各色寶石鑲嵌毫不過時
“咦？這不是一個迷你方形包嗎？”一位女性觀眾走到明代嵌寶石金盒和佛像紋金盒前，看著金光閃閃的金盒忍不住說道。
南京將軍山出土的明代嵌寶石金盒。紫金山記者 劉鵬 攝
這對金盒盡管已經(jīng)有幾百年歷史，但依然金光璀璨，而且各色寶石鑲嵌其中，確實(shí)很“潮”。
仔細(xì)來看，盒面滿飾蓮花、如意云紋，上嵌了紅寶石、藍(lán)寶石與綠松石。盒側(cè)面飾纏枝蓮紋，盒底以如意云紋為地紋，上刻梵文六字箴言。金盒制作工藝精湛，裝飾華麗，具有極高的宗教、歷史和藝術(shù)價值。
明代嵌寶石金盒。南京市博物總館官網(wǎng)/圖
不過，這可不是背著逛街的“潮牌”。這對文物在南京市江寧區(qū)將軍山明成化十年沐斌繼室夫人梅氏墓出土?！俺鐾?xí)r，這對金盒就掛在梅氏夫人的胸口?！蹦暇┦胁┪锟傪^副館長吳闐介紹，“金盒是可以打開的，里面有一小卷佛經(jīng)的經(jīng)文，應(yīng)該是陪葬時的佛教的吉祥物，以保佑死者往生?！?/p>
據(jù)了解，明代的金銀細(xì)工達(dá)到了頂峰。而梅氏夫人隨葬的首飾除了金銀細(xì)工，還有紅寶石、藍(lán)寶石、綠松石等各種寶石。正如這對金盒，鑲嵌的不同的寶石讓金盒愈發(fā)熠熠生輝。
古代中國的寶石并不常見，為什么她的墓葬里可以有這么多寶石呢？“沐斌家族長期鎮(zhèn)守云南，有專家分析他們可能有渠道獲得更多的寶石，或者從境外交換而來。”吳闐說道。
集中體現(xiàn)了明代奢侈品的金銀細(xì)工的工藝。
不少明代人婚喪嫁娶都少不了“頭面”，
追求奢華的“頭上的藝術(shù)”
伴隨上面一對金盒一起出土的，還有同樣精美的金累絲鳳簪和嵌寶石金頭面。
簪首作累絲鳳形，立于累絲如意云頭之上，下接長鋌。鳳首兩頰飾以細(xì)金珠，鳳喙所銜珠滴已失。此簪主要以累絲、珠化工藝制作，代表了明代細(xì)金工藝的成就。
嵌寶石金頭面。紫金山記者 王麗華 攝
而一旁的嵌寶石金頭面更是被眾多觀眾圍觀?！疤靺?，太美了！這頭上插的可都是藝術(shù)！”不少人小聲地驚嘆。
影視劇中，我們常能看到女性的發(fā)髻上裝飾很多。明代就流行用頭發(fā)、帛紗甚至金銀絲等織成一個罩子包住真發(fā)髻。明代所謂“頭面”，即戴在發(fā)髻周圍而裝飾題材一致的一組簪釵，它們因?yàn)橛兄囟ǖ脑煨秃筒宕魑恢枚胁煌拿Q。
梅氏墓的這套頭面共有6件，有如意形、火焰形、花形，其上均鑲嵌紅寶石、藍(lán)寶石、綠松石、貓睛石等，造型奇巧、色彩斑斕，與鑲嵌的寶石交相輝映。
嵌寶石金頭面。紫金山記者 劉鵬 攝
明代皇室貴胄、縉紳巨富、中產(chǎn)之家甚至更下者，婚喪嫁娶也少不得置辦一兩副首飾頭面。
明代金銀首飾在繼承唐宋傳統(tǒng)紋樣與工藝的基礎(chǔ)上又有較大的發(fā)展，風(fēng)格上從唐宋時的典雅質(zhì)樸轉(zhuǎn)變?yōu)楦畸愄没?，體現(xiàn)珠光寶氣的奢華之美。明代金銀工藝中錘鍱、累絲、鑲嵌、焊接、掐絲等多種成熟的技法，尤其是各類寶石的大量鑲嵌，使金銀首飾不僅擁有立體的形態(tài)，還有了豐富的色彩映襯。奪目富麗的首飾也從一個側(cè)面體現(xiàn)了明人生活之奢華、大明王朝國力之繁盛。
“五爪龍”均為皇室象征，
竟出現(xiàn)在這位侯級墓葬里
云龍紋金鑲玉帶板。南京市博物總館官網(wǎng)/圖
展覽現(xiàn)場，一條精致的玉帶板吸引了記者的注意。這條“云龍紋金鑲玉帶板”共14塊，用新疆和田白玉多層鏤雕而成，并以黃金片作平底與立墻承托，其底部分別焊金質(zhì)橋形鈕（穿）、爪及插銷，是典型的金鑲玉式樣。五爪龍的周圍輔以靈芝狀祥云紋，恰如巨龍在云層間穿越，栩栩如生。每一塊帶板都精雕細(xì)琢，玲瓏剔透。與前面的裝飾品都為女性使用不同，這條玉帶板是古代男性縫在腰帶上使用。
云龍紋金鑲玉帶板。南京市博物總館官網(wǎng)/圖
玉帶之產(chǎn)生與發(fā)展和我國古代的服飾發(fā)展密切相關(guān)。古人著“深衣”（即衣和裳連成的長衣）時, 必須系帶，否則會被視為無教養(yǎng)、輕禮儀的表現(xiàn)。
宋燕在《南京明代墓葬出土玉帶板淺憶》介紹，唐以前, 男性貴族的腰帶多以皮革為之; 宋代以后, 絲質(zhì)絳帶漸成主流。不論質(zhì)地如何, 帶上的佩飾都非常講究。貴族大都用金銀、美玉和寶石裝飾腰帶, 最主要的是玉, 這同我國古代久盛不衰的崇玉理念及愛玉風(fēng)尚有關(guān)。起初, 裝飾部位主要在腹前正中腰帶兩端的聯(lián)結(jié)處, 重點(diǎn)是帶鉤, 既有玉質(zhì)帶鉤, 也有銅質(zhì)帶鉤。 至南北朝時, 興起了一種裝飾腰帶的新風(fēng)氣, 即在帶面一周綴鑲鏤雕花紋的片狀玉塊, 稱為“帶”。玉塊的形狀有方形、長方形、桃形等等。
云龍紋金鑲玉帶板。南京市博物總館官網(wǎng)/圖
明代, 腰佩玉帶的風(fēng)尚繼續(xù)興盛。從文獻(xiàn)記載及明代墓葬出土為數(shù)較多的帶板資料表明, 明代帶板質(zhì)地比前代豐富, 用帶制度也比前代更為嚴(yán)格規(guī)范。
按“革帶，金鉤?，佩玉”的規(guī)定，金鑲玉帶為皇太子、親王之佩帶，怎么會出現(xiàn)在侯級的墓葬中呢？“我們推測可能是他軍功賞賜所得。”吳闐說道。
墓葬的主人是汪興祖明將領(lǐng)，元末隨養(yǎng)父張德勝歸附朱元璋。張德勝是較早跟隨朱元璋的將領(lǐng)之一，他死后，汪興祖繼續(xù)跟隨朱元璋攻破安慶、江州、南昌等地，大敗張士誠部隊(duì)。
不過，在隨傅友德進(jìn)攻四川，戰(zhàn)斗中被飛石擊中，不治身亡，追封為東勝侯。
作為東勝侯的汪興祖，能以特賜的五爪龍紋金鑲玉帶陪葬，這種榮耀，在整個明代也可能是絕無僅有的。
紫金山記者 王麗華
