男人，雄性動物。

天生有一種野性，喜歡征服，喜歡駕馭，就像古時候的馴馬師一樣，越是暴烈越激發征服欲和產生滿足感。

男人與車的那點事，你想知道嗎

車子，是男人雄心的承載，力量的外延，激情的釋放器，是靈魂的圖騰

有車的青年很酷，有車的男士很帥，有豪車的男人讓人魅惑沉迷

為什么，因為他有獨特的身份，因為他有獨特的魅力，魅力是男人宿命里最昂揚的驕傲與顯耀。

在當今社會，一個成功的有身份的男人最是“性感”了，長相，身材是否完美已不是頂頂重要，因為自帶光環，吸引身邊的諸多飲食男女。

汽車之于女人，如華服，如美鉆，如英俊得令人靈魂震蕩的男子，是生命中不可不赴的一場盛宴。

香車美人，是所有男人的夢想

盡管忙碌的大多數男人，現在還沒有車，更沒有豪車！

但也許今年、明年？也許明年的明年才有！

可是男人愛車“就像老鼠愛大米”，男人為什么喜歡車？

車是一種有性別的機器。有車的男人，至少看上去增加了點“性感”，就像化妝品讓女人看上去美麗一樣。

有車很好，至少汽車還會讓我們得到自由的感覺。還有，遙遠的朋友的呼喚，有了車一下子就都伸手可及。握住轉向盤，一踩加速踏板，就可以到幾十里幾百里甚至幾千里外的地方。節假日我們再也不是成天躺在床上做白日夢的空想家，謀生之余，我們可以隨時變幻自己的生活場景。暢想自己有了車后，帶孩子學琴、送老婆上班，那種一家之主的感覺多好。自己有了車后，還能讓我們“常回家看看”，車縮短了愛的距離。

為什么男人都喜歡車？且久開不膩？

男人喜歡車的程度不亞于喜歡美女、也不亞于美女對對名牌包或者漂亮衣服的喜愛，汽車仿佛是男性實力的體現、也是個性的體現，古已有之。

辛棄疾的《青玉案·元夕》中有一句經典：眾里尋她千百度、驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，這句詞曾經是耳熟能詳的；不過還有一句詞似乎并沒有很多人記得，為【寶馬雕車香滿路、鳳簫聲動、玉壺光轉、一夜魚龍舞】。

在滿城燈火繁華中，少不了香車和寶馬

《勸學詩》其實也提到過車：

富家不用買良田、書中自有千鐘粟。

安居不用架高堂、書中自有黃金屋。

出門莫恨無人隨、書中車馬多簇簇。

娶妻莫恨無良媒、書中自有顏如玉。

男兒若遂平生志、五經勤向窗前讀。

車馬，成為身份地位的象征、甚至是苦讀詩書的目標之一

古時的軒轅，就是今天的汽車，自然而然成為了男性追求并喜愛的物品之一。

現代社會，五經勤向窗前讀是必然的

結業之后千鐘粟不再是奢求、顏如玉只限一位、黃金屋有些壓力但總也能有個居所，最終這些“小目標”都實現以后，對于大部分人而言只剩下車馬可以追求了。

面對這種事實情況，也才有了所謂的汽車文化：

從不斷突破和實現自我價值，去提升汽車的等級，以汽車的等級的提升去印證自己價值的實現，這是汽車文化中重要的一個環節。

汽車從身份象征，到逐漸大眾化，之后則不僅限于充當奢侈品的標簽，預售開始出現了各種賽事競技。

在賽事的刺激之下，大批汽車擁有者開始模仿賽車改裝，最終性能越來越強勁、外觀越來越吸引眼球，這一循環不僅吸引了更多男性去熱愛汽車，也使汽車的保有量越來越大，最終風靡全世界角角落落。

男人喜歡車，古已有之，自有車算起，車子就是男人的專屬

第一，古時候，那叫戰車和馬車，戰車當然是男人才能駕馭的；馬車也是那時候的交通工具，但駕車基本都是男的，女的少有拋頭露面的。

第二，男人天生有一種野性，喜歡征服，喜歡駕馭，就像古時候的馴馬師一樣，越難馴服的男人越想馴服，越是這樣越有成就感。

第三，車子作為交通工具和運輸工具，那時候一個家庭的生計重擔基本都是男人來承擔，所以那時候開車的幾乎都是男人。這就叫傳統。

第四，隨著社會的進步，車子不但成了家用，還成了有些人的玩物。特別是部分男人開著豪車招搖過市，達到某些特殊目的，這也是其中的一個原因。

第五，現在的家庭，車子已經成了他們的社交面子，不光要有，還得要好。