珍藏在崇圣寺三塔的畫,云南崇圣寺三塔

中國這么大，我想去看看。帶你去一個你曾經去過或者沒去過的地方。

大理地標，崇圣寺三塔

云南大理文物古跡眾多，最負盛名的當屬崇圣寺三塔，它不僅是大理的象征。今天的大理崇圣寺三塔景區分兩大部分，前區以三塔為中心，包括三塔、南詔建極大鐘和雨銅觀音殿；后區則是被譽為漢傳佛教第一寺的崇圣寺。除三塔外，其他都是恢復性重建，氣勢宏偉、規模龐、金碧輝煌。

塔最早起源于古印度，形制就是一個墳丘，安置佛祖釋迦摩尼的佛骨舍利。塔引進入中國，依古印度形制都建在寺院的中心，安放舍利，后逐漸發生了形態、位置乃至功能的演變。

古印度“塔”

蒼山應樂峰下，大理古城西北，在南詔豐祐年間（823～859年）建有模宏大的皇家寺院崇圣寺，三塔立寺門前。后寺毀，三塔依然巍立。

主塔千尋塔，“尋”是古代長度單位，意指塔高。塔高69米，16級密檐式方形空心磚塔。塔心內有木梯盤旋而上，與西安唐時期的小雁塔相似，為典型的唐塔建筑風格。塔頂有塔剎，藏有大鵬金翅鳥。據說大理地區多水患，治水必先治龍，龍畏大鵬，大鵬起鎮水的作用。

大鵬金翅鳥（收藏于崇圣寺三塔文物陳列館）

塔前石砌照壁“永鎮山川”為明代黔國公沐英之孫沐世階所題。

南北兩座小塔距離大塔都是70米，三塔呈等腰三角形分布。小塔外觀輪廓為錐形，高度均為43米，為八角形樓閣式10級磚塔，每級塔檐上砌出模擬木構建筑的斗拱、平座和形狀各異的塔形龕。塔身有佛像、蓮花、花瓶等浮雕，層層各異。是典型的宋代建筑風格，建造于大理國段正嚴、段正興時期（1108～1172年）。

崇圣寺三塔集崇揚佛教、鎮災降邪和觀賞功用，建塔藝術登峰造極，具有極高的歷史、文化和建筑價值。歷千年的風雨剝蝕，以及30余次強地震的考驗而不倒，是這種奇跡的應驗。

聚影池形如洱海，聚三塔鐘樓倒影于一池之內，是攝影留念的理想景點。

前景區還包括南詔建極大鐘和雨銅觀音殿。

三塔之后的南詔建極大鐘樓，古稱勝概樓。“南詔”為國號，“建極”是年號，大鐘鑄于南詔國建極十二年（871年），毀于清末戰亂。1997年香港回歸依史料重鑄大鐘。

大鐘樓西側是1999年恢復重建的雨銅觀音殿。雨銅觀音鑄于南詔中興二年（899年）。以銅鑄像需要大量的的銅，傳說時天降銅雨，滿地皆為銅屑，取以鑄像，于是取名為“雨銅觀音”。

大殿內居中的漢白玉須彌座2.2米高，其上銅鑄貼金蓮花座1.8米，蓮花座上站立著8.6米高的銅鑄貼金雨銅觀音。觀音原本男兒身，傳入中國后逐漸演化為慈祥善良的女性。雨銅觀音男性身材，女性的臉，正是南詔中晚期大理地區男性觀音向女性觀音過渡的重要特征。

雨銅觀音

雨銅觀音左側靠東為水月觀音，靠西為阿嵯耶觀音，阿嵯耶觀音為大理地區特有；雨銅觀音右側有男身梵僧觀音和手執金繩的負石觀音，這兩尊觀音被大理人稱為“觀音老爹”、“觀音老母”，他們都是阿嵯耶觀音的化身。

阿嵯耶觀音

梵僧觀音和負石觀音

雨銅觀音殿二樓上展示的是兩幅稀世畫卷的復制品，《南詔國史圖傳》、《大理國描工張勝溫畫梵像卷》。

走出景區前半部分，后景區就是恢復重建的，被譽為漢傳佛教第一寺的崇圣寺。

早在西漢元封六年（前105年），大理地區就正式納入漢王朝的疆域。唐宋時期，以大理地區為中心，先后建立了南詔和大理國。元以后，禪宗大興，寺院遍布，有“妙香佛國”之譽。

歷史上的崇圣寺始建于唐開元年間，經歷代擴建，到宋代大理國時期達到了顛峰。“基方七里，為屋八百九十間，佛一萬一千四百尊...，有三閣、七樓、九殿、百廈”。崇圣寺是整個大理國，乃至整個東南亞佛教文化的中心，因此被喻為“佛都”。

阿嵯耶觀音閣為仿唐高臺重檐樓閣，中間供12米的阿嵯耶觀音像。阿嵯耶觀音造像特殊，呈男身女相，是白族密宗的主尊觀音，也是大理特有的觀音，被稱為“云南福星”、“細腰觀音”、“大理觀音”。

高僧殿

大理國22位國王中，有9位在崇圣寺遜位為僧，殿內立九位高僧像。

祖師殿

祖師殿供禪宗六祖六祖惠能。

大雄寶殿

仿北京故宮太和殿，重檐九開間。高大敞亮，金碧輝煌，為全國佛教寺院中體量最大的殿。

九龍浴佛

崇圣寺是漢式寺院，中軸對稱，山門、鐘鼓樓、天王殿、彌勒殿、藥師殿、財神殿等一應俱全，布局也如漢式寺院。