湖北巴東縣神農溪;湖北巴東縣神農溪天氣預報

從巫峽沿著長江而下，很快就到了湖北省恩施土家族苗族自治州的巴東縣。

提到巴東，就得說起北宋重臣、著名的政治家、大名鼎鼎的寇準。

寇準本是山西人，他是個神童，七歲便能三步成詩。公元980年，19歲的寇準進士及第后初任巴東知縣。

小時候，聽評書《楊門女將》時，劉蘭芳把個山西寇老西兒講得是活靈活現。

巴東是寇準參加工作，進入“公務員”隊伍的地方。他在巴東從縣處級起步，一步步干到正國級的宰相。從地方到中央，他敢替老百姓說話，能干好事兒、干實事兒，是人民的好干部；從政四十載，工作沒耽擱，還能善詩能文，有才！

到巴東，不能不去神農溪。發源于神農架主峰的神農溪，流經湖北巴東縣境內，由北向南穿行于深山峽谷之中，至巫峽口東匯入長江。

神農就是炎帝，是我們姜姓的原始部落首領。

姜姓作為中華民族第一個由漁獵轉入農耕的氏族部落，炎帝神農氏族創造了中國的農業文化。

炎帝對人類的巨大貢獻是：

制耒耜，種五谷，奠定了農工基礎。耒耜的使用和種五谷，解決了民以食為天的大事，促進了農業生產的發展，為人類由原始游牧生活向農耕文明轉化創造了條件。

立市廛，首辟市場。據《周易·系辭下》載，神農"日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所"。神農發明的以日中為市，以物易物的市場是中國貨幣，商業發展的起源和基石。

織麻為布，民著衣裳。原始人本無衣裳，僅以樹葉，獸皮遮身，神農教民麻桑為布帛后，人們才有了衣裳，這是人類由朦昧社會向文明社會邁出的重大一步。

作五弦琴，以樂百姓。據《世本·下篇》載，神農發明了樂器，他削桐為琴，結絲為弦，這種琴后來叫神農琴。神農琴“長三尺六寸六分，上有五弦：曰、宮、商、角、徵、羽”。這種琴發出的聲音，能道天地之德，能表神農之和，能使人們娛樂。

削木為弓，以威天下。神農始創了弓箭，有效地防止了野獸的襲擊，有力地打擊了外來部落的侵犯，保衛了人們的生命安全和勞動成果。

制作陶器，改善生活。在陶器發明前，人們加工處理食物，只能用火燒烤，有了陶器，人們對食物可以進行蒸煮加工，還可以貯存物品，釀酒，消毒。陶器的使用，改善了人類的生活條件，對人類的飲食衛生和醫藥發展產生了深遠的影響。

訂制歷法，以便農耕。制歷日，立星辰，分晝夜，定日月，月為三十日。促使人們有規律地生活，按季節栽培農作物。

炎帝是中國教育的始祖。他教民使用工具，教民播種五谷，教民醫藥，教民制陶、繪畫，教民弓箭、獵獸、健身，教民制琴、教民音樂、舞蹈，還教民智德。可見，炎帝時期，德、智、體、美得到了全面重視和發展。

炎帝開創了中華民族的中醫學文化，發明醫藥。《淮南子》記載神農氏"嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民所避就。當此之時，一日而遇七十毒。"正是這種以身實踐和探索的精神，奠定了中國中醫學的基礎。

炎帝管理部落，治理天下很有方法。他不望其報，不貪天下之財，而天下共富之；智貴于人，天下共尊之。他以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭而財足，無制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，人民無不敬戴。

炎帝與黃帝共為華夏始祖。

相傳上古時代，神農氏走遍神農架茂密的大山、遍嘗百草之后，欲取道長江，經洞庭湖，再過湘江。當他從山頂下來之后，才發現一條蜿蜒曲折的溪流擋住了去路。因為炎帝不善于鳧水，面對奔騰不息的溪流一籌莫展之際，從上游突然漂來一架木排，炎帝大喜過望，迅即一躍，跳上木排，順利漂流此溪，抵達長江。后來，人們就把神農借以漂流下山的這條溪叫作“神農溪”。

傳說神農氏在神農溪發現了茶葉。

神農溪是一條典型的峽谷溪流，兩岸山峰緊束，絕壁峭聳，溪水在刀削般的峽壁間沖撞，水道曲折，湍急的溪流中有險灘、長灘、彎灘、淺灘六十多處。

神農溪是長江走出巫峽進入香溪寬谷之前的第一條支流，全長六公里。三峽大壩修建以后，神農溪水位抬高，水面比以前更寬闊些。

有人說，現在的神農溪是最像老三峽的地方。