白鹿洞書院的簡介、白鹿洞書院簡介英文

中國的書院名聲最大的，也是最重要的書院就是白鹿洞書院。一個是因為白鹿洞書院建院比較早，唐代貞元年間李渤就在這里建了書院。另一個是原因是宋代大儒朱熹奏請朝廷重建擴建了白鹿洞書院，并在書院主持講學形成了系統的儒家理學思想。還有一個原因就是白鹿洞書院一直有歷代皇家的護持，宋太宗派人送經書到白鹿洞，宋孝宗、康熙、光緒皇帝賜了匾額，明代嘉靖、萬歷，清代雍正、乾隆、嘉慶都對白鹿洞書院的修繕奏章進行了簽批。

中午時分，我來到了白鹿洞書院的山門下。這里竹林掩映，古木參天，溪水淙淙，格外清靜。當初，李渤在廬山五老峰下建白鹿洞書院是為了隱居在山中讀書，他從來沒想到，自己會成為白鹿洞書院的開山鼻祖。那時，李渤在江州刺史的位置上已經多年，對呼來喚去的官場生活有些膩味，想找一個安靜的地方，認認真真讀幾本書。但是，他哪里想到，一幫文人會在這里聚集，與刺史大人切磋國學，層次還很高，規模還很大，于是又多建了幾間房子，供大家一塊生活學習。

據說，李渤養了一只白鹿，形影不離，人們稱他為白鹿先生，白鹿洞也是由此而來。其實，白鹿洞本沒有洞，道教所說的“洞天福地”，也不一定要有洞。但是后人為了迎合媚俗，在書院臨山之處開了山洞并鑿石鹿于其中。這件事遭到了很多大家的批判，胡適說：開山洞和鑿石鹿的兩個家伙是個大，都是為了附會而已。后來，甚至有過地方大員下令填埋山洞和石鹿之舉，我今天看到的白鹿就是從地下挖出來的。

現在白鹿洞書院的題名出自明代文學家李夢陽，白鹿洞真正成為書院是南唐升元四年，也就是公元940年，當時是中國最完備的書院，廬山國學就是這個時候建立的，也因此成為京城之外的第一所高等學府。宋代的朱熹是一位大思想家、大教育家、大哲學家，作為理學的集大成者，朱熹在尋找和渴望能有一座千年庭院留住自己的思想，白鹿洞書院好像也在等待他的到來，也算是機緣巧合，白鹿洞書院和朱熹結下了不解情緣。朱熹上奏孝宗皇帝重建擴建白鹿洞書院，在這個佛道爭雄的廬山腳下，為儒家爭得了一席之地！

白鹿洞書院是一個難得的風水寶地，我站在欞星門前，抬頭望去那是著名的廬山五老峰，五老峰雄踞廬山的東南，五峰聳峙，無限壯美。據工作人員介紹，白鹿洞的后山叫“后屏山”，左面叫“左翼山”，前面是“卓爾山”，意思是卓爾不群。卓爾山與后屏山之間 ，一條溪水穿流而過，叫作“貫道溪”，取《論語》的“吾道一以貫之”之意。

這個時候正是旅游淡季，來白鹿洞游覽的客人不多，我穿堂入室，如入無人之境。我先拜碣心中敬仰的至圣先師孔子的塑像，然后去了朱子祠，拜碣理學大師朱熹，又去了三賢祠拜碣李渤、王明陽、周敦頤。我走過了五經堂、御書閣，參觀了白鹿精舍、延賓館、春風樓，佇立在白鹿洞前，流連于百花亭、獨對亭、枕流亭、枕流橋、流芳橋、釣臺、崇文閣之間，看了室內室外幾十塊歷代碑刻，走進紀念紫陽先生的丹桂亭，我感覺這一次來白鹿洞書院時間上很從容，看的很充分。

從我見到的“獨對”、“枕流”、“流芳”、“釣臺”、“崇文”“第一山”等匾額、題記、石刻中可以看出，朱熹在修復擴建白鹿洞書院致力于興教辦學的同時，自然也沒忘了文人的風雅癖好，只要興致一來，就要留下點筆墨。朱老夫子經常教育弟子要“明其道不謀其功”，可他自己卻留下很多記號讓后人去懷想、憶念。每每我看到這些痕跡，心中便暗自生笑。但是，偏偏就是這幾個字，讓眼前的山不再是山，水不再是水，而成了山水文化。

朱熹在白鹿洞書院講學時，還制定了一個大學生守則，這可能是中國第一個學生守則，教規里寫著“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。”“己所不欲，勿施于人；行有不得，反求諸己”等等，他在白鹿洞書院給學生上的第一堂課就是“中庸草章”。后來，陸九淵、王陽明等大家也都在這里講學。自唐代以來，一些文人雅士留給白鹿洞書院很多詩篇，南唐的王貞白寫到：“讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。不是道人來引笑，周情孔思正追尋。”還有宋代的黃鵬飛寫到：“天下廬山第一奇，西風楚楚送行時。惠安白鹿書猶在，非是游山只愛詩。”

走出白鹿洞書院，我去看了貫道溪，貫道溪匯聚了兩條溪流，奔向梅溪湖，然后匯入鄱陽湖中，站在溪畔我又想起了朱熹，這位理學大師不顧朝野上下的的譏諷，執著地在這里興教辦學，他代表中國近千年的宋理學大趨勢，成為中國思想界不可跨越的一座豐碑。嘩嘩流淌的貫道溪，一以貫之的奔流，“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”