20世紀(jì)初西方繪制的世界人種圖。

這里是喵星廣播，人類(lèi)請(qǐng)回避：

喵喵。我等貓族，如今已成功俘獲億萬(wàn)人類(lèi)的真心。我們的喵聲讓他們意亂神迷；柔順的皮毛讓他們愛(ài)撫不已。我們與人類(lèi)同床共眠，堪比他們摯愛(ài)的情侶。人類(lèi)對(duì)我們悉心呵護(hù)，猶如十世單傳的嬰孩兒，唯恐不周。

堂堂萬(wàn)物之靈的人類(lèi)，竟拜倒在我們綿軟的爪下。越來(lái)越多的人類(lèi)，心甘情愿將我們奉為“主子”，自稱“貓奴”。若說(shuō)是地球上的其他動(dòng)物能得到人類(lèi)這般厚待，實(shí)屬三生有幸。但我們貓族，本就曾是人類(lèi)的主人。回想遠(yuǎn)古時(shí)代，人類(lèi)祖先不過(guò)是些缺少濃密毛發(fā)保護(hù)的可憐家伙，不得不藏在暗處，偷竊我們祖先吃剩的殘?jiān)淙狻Ｊ俏覀兊淖嫦荣n予了人類(lèi)第一口富于氨基酸和蛋白質(zhì)的鮮肉，讓他們有充足的能源花在進(jìn)化他們的大腦上。

因此，人類(lèi)敬拜我們的祖先，理固宜然。當(dāng)人類(lèi)的大腦進(jìn)化到可以操控雙手，將雙眼所見(jiàn)繪成圖畫(huà)時(shí)，他們當(dāng)然會(huì)滿懷敬意地描繪我們祖先的畫(huà)像。人類(lèi)創(chuàng)建的最早文明古國(guó)之一古埃及，我們更是被人類(lèi)奉為執(zhí)掌生育、母性與家庭大權(quán)的神祇巴斯蒂，受到埃及人的匍匐敬拜。盡管人類(lèi)塑造的神像常常在我們高貴優(yōu)雅的頭顱下面，硬安上了一具人類(lèi)身體，這種人類(lèi)試圖蹭我們榮光的自大表現(xiàn)，顯得很是滑稽可笑。

但人類(lèi)算是多少參透了我們?yōu)楹文艹蔀樗麄兊闹魅耍阂驗(yàn)槲覀兣c生俱來(lái)的冷靜與超然，從不輕易回應(yīng)人類(lèi)過(guò)度的奢求，就像當(dāng)初我們的祖先只是將吃剩的肉留在那里，任由人類(lèi)偷偷摸摸地取用一樣。我們捕捉老鼠，只是滿足我們作為高等生物的欲望，而非為人類(lèi)守護(hù)糧倉(cāng)。我們進(jìn)入人類(lèi)家庭，也并非離開(kāi)他們的愛(ài)撫與食物便無(wú)法生存，只是賜予他們服侍我們的機(jī)會(huì)而已。

自我

擁有自我，是我們與人類(lèi)最大的不同點(diǎn)。我們永遠(yuǎn)我行我素，生活在我們自己的世界中；人類(lèi)雖然很早以前就意識(shí)到自我的存在，但卻很少有人能把握自我。他們常常將表達(dá)自我寄希望于他者身上。古埃及人唯有在敬拜我們祖先的巴斯蒂節(jié)上才能釋放自我，縱酒歡歌——人類(lèi)通過(guò)尊奉我們?yōu)橹魅耍虝旱卣业搅俗晕摇?/p>

但這也體現(xiàn)出人類(lèi)是何等缺乏自我意識(shí)的生物，他們總是表現(xiàn)的始終不一，反復(fù)無(wú)常。他們既然可以將歡樂(lè)和喜悅寄托在我們身上，自然也能將不安、仇恨和恐懼發(fā)泄到我們身上。

古希臘《伊索寓言》刻意杜撰出我們?yōu)椴东C老鼠而裝死的故事來(lái)形容我們?cè)幱?jì)多端，古印度《五卷書(shū)》中我們更是被描述成表面是仁愛(ài)的圣人，暗中卻是以圣潔姿態(tài)戕害性命的偽道學(xué)。

當(dāng)人類(lèi)歡欣愉悅的時(shí)候，我們是主宰他們的神靈；當(dāng)他們恐懼憂慮時(shí)，我們便成為邪惡的化身。16、17世紀(jì)歐洲的獵巫狂潮中，我們被指控潛伏在人類(lèi)身邊，誘惑他們犯下罪惡。在英國(guó)伊麗莎白一世女王執(zhí)政時(shí)代，官方為了調(diào)動(dòng)民眾的狂熱仇恨情緒，將我們當(dāng)成異端陰謀的象征塞進(jìn)柳條編成的籠子里縱火焚燒。就在幾個(gè)月前，一些飽受新冠病毒驚嚇的人類(lèi)，因?yàn)槁?tīng)信我們和狗會(huì)傳播病毒的謠言，于是就把我們從高樓拋下。也有少數(shù)殘忍的人類(lèi)，更會(huì)將折磨我們的過(guò)程錄成視頻，上傳網(wǎng)絡(luò)，以博取流量和關(guān)注。

當(dāng)然，我們不能否認(rèn)，越來(lái)越多的人類(lèi)正在重拾古老傳統(tǒng)，為我們奉上食物，仔細(xì)地從砂盆里搜集我們的排泄物，用各式各樣的方式對(duì)我們討好獻(xiàn)媚，希望能夠締結(jié)新的主仆契約。

但縱觀人類(lèi)與我們相處的漫長(zhǎng)歷史，我們有必要仔細(xì)考察人類(lèi)這種生物，看他們究竟是否能夠繼續(xù)侍奉我們，并得到我們的指引。

我們有必要先從如何制造一個(gè)人類(lèi)開(kāi)始。

出生

人類(lèi)的諸多怪癖之一，就是喜歡為一切估算價(jià)錢(qián)，包括為他們自己。2012年，一檔由PBS電視臺(tái)播出的《尋找元素》的科學(xué)紀(jì)錄片中，估算組成人類(lèi)體內(nèi)基本要素的總價(jià)值是168美元，第二年，英國(guó)化學(xué)學(xué)會(huì)在劍橋科學(xué)節(jié)上，計(jì)算了組成人類(lèi)一名著名演員本尼迪克特·康伯巴奇所有必需元素要花多少錢(qián)，根據(jù)他們最精準(zhǔn)的測(cè)算，是96546.79英鎊。

事實(shí)上，制造一個(gè)人類(lèi)幾乎可以說(shuō)不用花任何。像和我們一樣的絕大多數(shù)哺乳動(dòng)物一般無(wú)二。男性把上億顆攜帶自己DNA信息的小東西送入女性的子宮。雖然表面上，它們像是青蛙的幼崽，但在靈活度上卻遠(yuǎn)不如前者。它們愣頭呆腦，游泳游得比溺水撲騰的旱鴨子好不了多少。因此，它們中的絕大多數(shù)在女性體內(nèi)根本找不到自己心心念念的卵子，在一番四處撞壁之后無(wú)助地死去，只有一名幸運(yùn)兒抵達(dá)了等候中的卵子，順利進(jìn)入，并且促使卵子激活包圍自己的電力場(chǎng)，把其他競(jìng)爭(zhēng)者拒之門(mén)外——兩者結(jié)合，一個(gè)人類(lèi)的新生命就在子宮里誕生了。

無(wú)論是對(duì)人類(lèi)還是對(duì)其他動(dòng)物來(lái)說(shuō)，誕育生命的過(guò)程都很奇妙，可以說(shuō)是造物主最偉大的奇跡，也是最自然而然的一件事情。因此，每到春天發(fā)情繁育后代的時(shí)節(jié)，各種動(dòng)物都沐浴在明媚的春光下成雙入對(duì)。唯獨(dú)人類(lèi)，即使是春光再好，天氣再和暖，他們還是對(duì)這件最自然不過(guò)的事情遮遮掩掩、躲躲閃閃。

如果說(shuō)人類(lèi)認(rèn)為這種快樂(lè)獨(dú)自享用會(huì)更加美好，那么還情有可原。但奇怪的是，他們似乎并不如此認(rèn)為，而是將它當(dāng)成一種恥于提及的羞辱。回想我們的祖先剛剛成為人類(lèi)主人的時(shí)候，他們尚不如此。不僅用他們咿咿呀呀的語(yǔ)言大方地談?wù)摯耸拢€用自己拙劣的畫(huà)技把它描繪下來(lái)——人類(lèi)喜歡吹牛的自大本性在那時(shí)就表現(xiàn)得淋漓盡致，總是把自己的生殖力夸張到匪夷所思的地步。直到2000年前的中國(guó)，刻畫(huà)男女和合的畫(huà)像磚仍然會(huì)擺放在祠堂或是砌在墓室中，用以象征勃勃旺盛的生殖力。

但不知從何時(shí)開(kāi)始，人類(lèi)逐漸恥于提及這一制造人類(lèi)的事業(yè)，將其視為污穢不堪的羞恥之事，成了他們互相謾罵時(shí)最難聽(tīng)的詞語(yǔ)，而在日常生活中，如果提起它，則必須使用一系列隱晦的形容詞。昔日夸張的圖畫(huà)也被技法高超卻遮遮掩掩的畫(huà)作所取代。

盡管人類(lèi)奉為神圣經(jīng)典之一的《創(chuàng)世紀(jì)》中提到人類(lèi)始祖毫無(wú)疑問(wèn)是赤裸相對(duì)的，但描繪他們站在森林中的圖畫(huà)，卻奇跡般的總有幾片葉子或是果實(shí)花朵擋在那些關(guān)鍵部位。而那些描繪男女制造人類(lèi)過(guò)程的畫(huà)作，更被視為絕對(duì)的禁忌，不允許公開(kāi)展示。人類(lèi)明明像所有動(dòng)物一樣由此而來(lái)，卻恥于提到自己的出身，反而千方百計(jì)地掩蓋它。從這個(gè)意義上說(shuō)，人類(lèi)真不愧是所有動(dòng)物中唯一表里不一的動(dòng)物，也是唯一會(huì)為自己的表里不一而臉紅的動(dòng)物。

但仔細(xì)考察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)將創(chuàng)造生命的過(guò)程污名化的開(kāi)始，與女性地位的迅速跌落幾乎一致。只消看看文藝復(fù)興時(shí)代的兩幅杰作《維納斯的誕生》和大衛(wèi)像就能明了這一點(diǎn)。前者盡管展現(xiàn)了女性豐腴的胴體，但關(guān)鍵部位卻巧妙地用金色的長(zhǎng)發(fā)遮蓋起來(lái)，而后者則大大方方地耷拉著自己的那話兒供眾人欣賞。

這當(dāng)然不是巧合。