南宋教育家朱熹說、南宋教育家朱熹說了什么話

朱熹是南宋時期著名的哲學家和教育家，他畢生都致力于弘揚“理學”思想，窮盡四十年的光陰，著成了《四書章句集解》，辦學演講，成果豐碩。

他的思想、文章和教育方法，對南宋至清末600年間的中國社會，都產生了極為重大、深遠的影響。

作為一位理學的大宗師，朱熹五歲能文，十九歲就中進士了。三十三歲開始著書立說，并通過講學成名。

所以，按照普通人的觀念看來，朱熹應該是一位精通學習與考試之道的高手。那么，他有什么讀書的秘訣呢？

朱熹認為：讀書應該是循序漸進的，而且要熟讀精思、虛心涵泳。為此，他曾經作了《觀書有感二首》，以詩歌的形式，用感情的比喻為理性的學習過程作了說明。

《觀書有感二首·其一》——南宋·朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許？為有源頭活水來。

白話翻譯：

半畝水塘，就好像鏡子一樣打開了，天空中的光線和云影，在水塘流動著。若問這水塘，為什么如此清澈，只是因為那水塘的底部，有源源不斷的“活水”注進來。

“半畝方塘”，是指這個水塘不大。它象征的則是人的心，人心就像是“水境一樣”。在我們“觀書”的時候，要做的第一件事就是打開自己心中的“水鏡”。

放下一切的偏見，以自己的心去“照見”書籍中的知識。千萬不要讓固有的思維，妨礙了你對書籍中文章的理解。

詩中第二句的“天光云影”，是指“觀書”的要“觀”的，是那本書里面的全部精髓。你打開了心中的“水鏡”，將知識照進心里。

那么，要照到哪種程度呢？答案就是“共徘徊”。讓你學到的知識，在內心里呈現出一種流動的狀態。

將新吸收的知識，和你的心中原有的知識產生連接，并與之發生“碰撞”，不斷地修正你的認知和思想。只有這樣，你的書才算是“觀”進去了。

這首詩的前兩句詩，介紹了讀書最理想的狀態。第三句用一個設問，提示大家注意到打開“水鏡”的閥門。

要打開心中的“水鏡”，我們的心就要像水一樣清澈。如果水渾濁的話，是任何東西都照不出來的。

然后問題又來了，我們要怎么才能夠做到“心清如水”呢？最后一句給出了答案：讓心清澈的秘訣，就是源源不斷地向那“半畝方塘”中注入“活水”。

現在的人常說，我們要小心“思維固化”，因為它就是偏見的源頭。我們在學習了一些知識以后，大腦為了省力，經常會形成了一套固定的邏輯思維方式。

時間一久，如果知識沒得到更新的話，我們在某些問題上就容易形成偏見。這些偏見，會妨礙我們接受新鮮知識和想法。

解決這個問題的辦法，只有不斷地去學習新的知識和思維方法。讀不同立場的書，就像在池塘中注入“活水”一樣，讓自己的思維靈活，不受偏見左右。

必須要認識到，我們“觀書”不只是為應付某一場考試，或者達到某一個階段性的目標，把它看成是一種生活的狀態，就像是當呼吸和吃飯一樣，每天都必須完成。

朱熹的這首詩，用感性的語言，講述了一種理性讀書的方法。不過，他講的卻不是讀某一本或者某幾本書的方法，而是一種終身讀書學習的辦法。

這首詩的前面兩句，講的是“觀書”的境界。但是，一個人要真正達到這種境界，其實并不容易。

那么，一個人要怎么做才能夠保持心清如水呢？要全無雜念，注意力集中。當我們打開一本書時，態度必須是認真的，謙遜的。

我們必須做好，花上一兩個小時，聽作者講枯燥無聊課程的心理準備，先全身心投入，完全接納作者的思想，再進行下一步。

絕不能像閱讀娛樂小說一樣，一開始心里就期盼著找到自己需要的“爽點”。其實，朱熹這種讀書方法和蘇軾的“八面受敵”法看起來有點矛盾。

蘇軾有一種“大面受敵”的讀書法，是“帶著目的去書中找答案”。他認為將一本書讀八遍，每一次都帶著一個不同的目去讀，就很棒。

但是朱熹卻認為：你最好不要有功利的目的，最好一開始什么都不要想。直接把對方的東西像“照鏡子”一樣，照進你心里，再用你已經有的知識去與它產生“碰撞”。

讓不同的知識和見解，在你的心中像云影流動一樣融合。在吸收知識方面，朱熹強調的不是“觀書”的實用性，而是對不同思維的包容性，他強調的是一種廣泛、深入的閱讀、理解。

換句話說，朱熹強調的是“精讀”一本書的方法。他認為要保持“心清”的狀態，就要不斷去吸收不同，甚至是相反的知識，讓它們流進你的心底。

所謂兼聽則明，只有虛心徜徉在知識的海洋中潛泳，才是正確的“觀書”途徑。比如眼前發生了一件事，公說公有理，婆說婆有理。

每個人看到的東西其實都是不一樣的，就像是電影《羅生門》中的情節，你只有聽取多數人的意見，才能綜合線索，得到答案。

假如你一開始就帶有很強的目的性去看書的話，那么你就只能看到那些，你自認為有用的答案。這等于是在給自己的閱讀，自我設限。

朱熹的詩理趣皆美，他用比喻生動的詩歌，告訴我們一個道理：假如你放棄了終生閱讀，你的心就會和水塘一樣變得“渾濁”，看不懂事理。因此我們必須一直不斷地讀書、學習。

“海納百川，有容乃大”。放下一切成見，不為功利而讀書，終生堅持閱讀，是一種破除愚昧的修行。不過要大家放棄一切成見，讀枯燥的書，普通人很難辦到。

現在的人，似乎更喜歡蘇軾的“八面受敵”法。使用這種辦法會讀教材會比較省時間，而且它在應付考試的時候，很管用。

個人認為，假如時間充足，又愛讀書的人，能做到朱熹詩中提到的“觀書”境界，把閱讀當成和呼吸、吃飯一樣堅持下去，當然是最好的。

假如做不到的話，那就學一學蘇軾。帶著目的去書中找答案，一本書讀個十遍、八遍，竭盡所能地多讀幾本書，也是可以的。