丹陽教育系統—江蘇省教育服務平臺

2024-09-02 09:09:24

“五一”到了，江蘇省丹陽市正則幼兒園的孩子們更忙活了，就在前幾天，得知神舟十八號載人飛船發射成功后，孩子們自發建構，用積木搭起了一個個“運載火箭”，記者數了數，最高的火箭有16層積木的高度，看似歪斜，卻屹立不倒。

“最大限度地讓孩子自主，營造‘合理兒童的自由生活’，這就是我們的辦園理念，也是幼兒園創始人呂鳳子先生的教育思想。”正則幼兒園園長吳益斐告訴記者。

呂鳳子留給丹陽的不僅是正則幼兒園、正則小學等，還有一種教育家精神。而像呂鳳子這樣在丹陽留下深刻教育足跡的還有復旦大學創始人馬相伯、語言學家呂叔湘、南京大學原校長匡亞明、人民教育出版社原總編輯戴伯韜。他們都有一個共同的身份：江蘇丹陽人。

一個縣級市竟然先后涌現出五位教育家，更重要的是，他們生于斯、長于斯，有的還在這里興學、辦學、教學，做出了卓越的成績，面對這五位教育家留下的寶貴資源，該繼承什么，該如何創新，才能響亮回應“大力弘揚教育家精神”的時代呼喚？

走進教育家：千里萬里去追尋

丹陽教育家思想研究中心主任笪紅梅從來沒有想到，自己和教育家的緣分那么深。

2010年，丹陽市馬相伯教育發展促進會成立，這是一個以丹陽籍教育家馬相伯命名的教育獎勵機構。當時，作為首任會長的江蘇省教育科學研究所原所長成尚榮提了一個建議：“這個機構除了獎勵丹陽的優秀教師，是不是還應該研究一下幾位丹陽籍的教育家？”

一語點醒夢中人，丹陽市教育局給予大力支持，彼時作為丹陽市教師發展中心部門負責人的笪紅梅和伙伴領受了這個任務，心里卻是忐忑和不安。

“手頭上關于五位教育家的資料匱乏，對這幾位教育家也了解甚微。自己是普通教師，能研究好教育家嗎？”讓笪紅梅更郁悶的是，周圍不理解甚至嘲弄的聲音時有發生。

怎么辦呢？

沒辦法，只好硬著頭皮上。他們幾個人想辦法到南京、上海等各大圖書館、書店查找資料，去孔夫子舊書網上查找購買一切相關書籍、圖片、資料，開啟文獻研究。

文獻研究是孤寂的，需要耐得住寂寞，但就是在查找文獻的過程中，研究團隊一步一步走進了教育家的世界。

“他們崇高的人格魅力，他們強烈的教育救國、文化興國的大情懷，他們心有大我、無私無畏的風骨，深深震撼了我們！我們開始崇敬他們！喜歡上這項工作。”笪紅梅說。

2013年，中央電視臺播放了百集文化紀錄片《大師》，展現了近現代史上100位大師，第一位就是《馬相伯》。

“看到馬相伯的吶喊‘我是一條狗，只會叫，叫了一百年，還沒有把中國叫醒’，看到民國七君子‘惟公馬首是瞻’，讓我產生了一種自豪、一種親切、一種聆聽大師的渴望?！钡り柦逃宜枷胙芯恐行母敝魅涡炝柱i至今還記得當時的感受。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。僅僅從書本上閱讀教育家是不夠的，在專家的建議下，一行人開啟了艱難的“教育家考察研究”之旅，追尋教育家的生前足跡。

要去的地方，不認識人，進不去，跟誰聯系呢？研究團隊在丹陽找尋教育家的故居，訪談教育家的后人，有的是通過教育家的后人或熟悉的朋友介紹、引薦，有的甚至直接持介紹信前往，“凡是可以打聽到的消息，凡是可以用的關系，一個都不放過”。

幾年的時間，他們在復旦大學、復旦附中、徐匯中學校史館“找到”馬相伯；在重慶璧山的地方文廟和蘇州大學“觸摸到”呂鳳子；在中國科學研究院語言研究所和語文出版社“重溫”呂叔湘；在吉林大學、南京大學“看到”匡亞明；在人民教育出版社“聽到”戴伯韜。

2014年，研究團隊來到重慶璧山，發現這里的地方文廟門前有兩尊塑像，左“孔子”，右“鳳子”。為什么呂鳳子在這里被尊為“圣人”，原因就在璧山正則中學的創辦歷史里?！跋壬k學，歷盡艱辛，奔走成渝兩地，多次舉辦畫展、工藝展、刺繡展，銷售作品，募集資金，幾次累暈途中。9年間，累建校舍223間，在校學生逾千。抗戰勝利，先生遷?；剜l，將223間校舍及其他全部校產無償捐贈給璧山人民。臨走，還將全部門窗、桌凳油漆一新。”璧山正則中學時任校長曾佑超說。

那一刻，笪紅梅仿佛看到鳳子先生迎面走來，仿佛聽到正則校歌隨風飄揚。

研究教育家：穿越時空去對話

2013年11月，《丹陽教育家教育思想實踐與發展研究》被確定為江蘇省教育科學“十二五”規劃重點資助課題。

在丹陽市教育局的推動下，全市教育系統以課題為引領，聚焦“我們為什么要研究丹陽教育家”“我們是如何研究丹陽教育家的”“我們的研究收獲了什么，我們還想要什么”等主題開展了一場大討論，同時邀請專家學者為丹陽教育家研究問診把脈，引導廣大教師積極參與教育家思想研究活動。

不僅如此，為了推動更多的學校將教育家思想研究校本化，丹陽市教育局以馬相伯學校、正則小學、正則幼兒園、呂叔湘中學、實驗小學、匡亞明小學、丹陽市實驗學校等為實踐基地，把教育家的思想、成長和治學故事作為基礎，整理并開發成地方教育課程，納入學校課程體系，在“照樣說、貼著做、接著講”的校本化實施中，推動學校特色建設。

在沒有真正了解這五位教育家之前，有一部分校長心里是犯嘀咕的，但當他們真正“卷入”了教育家思想研究，開始感受到這五位教育家的思想至今仍然閃耀著光芒。

“馬相伯先生的一生是傾其學教學、傾其財辦學、傾其情興學的一生，我將其精神價值概括為：擔當意識、憂患意識、家國情懷，并進一步凝縮出‘澎湃’二字作為我們的校訓，這與我們學校從無到有、自弱變強的發展之路高度契合?！瘪R相伯高中校長眭金祥由衷地說。

在呂叔湘中學，學校將呂叔湘先生的贈言“求真能賤”作為校訓，“求真”體現了追求真理、崇尚真知的科學精神；“能賤”是指愿從小事做起，體現擔當、實干的精神?！俺诵Ｓ枺瑓问逑嫦壬f的‘立定腳跟處世，放開眼孔讀書’，今天讀來依然振聾發聵，我們專門把這個作為圖書館楹聯，提醒自己不斷挖掘和光大先生的教育理念，辦有品格、有靈魂的學校?！毙ｉL朱玉海說。

1955年，匡亞明在吉林大學開學典禮上提出社會主義大學要培養和形成“四種空氣”，即強烈的政治空氣、濃厚的學術空氣、嚴肅的文明空氣、活潑的文娛體育空氣。為了傳承匡亞明的教育思想，匡亞明小學把“四種空氣”轉化為新時代的校本表達，形成四種“新空氣”，即堅定的“理想信念”空氣、扎實的“知識學養”空氣、得體的“文明禮儀”空氣、良好的“藝體素養”空氣。

地處匡亞明的出生地導墅鎮，匡亞明小學校長肖玉娟告訴記者，“雖然學校地處鄉村，但我們要把孩子培養成為自主樂學、自信約禮、自律堅韌、自強明責的大美兒童，讓他們成為新時代的‘小匡亞明’”。

丹陽市正則小學至今已有122年的辦學歷史。學校秉承呂鳳子“培養‘合理兒童’”“窮己成己，尊異成異”“教師要成為美的表現者，要在美的境界中發現道德境界”的教育思想，致力于給孩子提供好的教育?！笆軈硒P子先生影響，學校十分重視美育，將丹陽正則繡引進課堂，努力培養孩子感受美、發現美、創造美的能力。”這也是丹陽正則系列學校的共同追求。

以前，這些以教育家名字或者教育家思想命名的學校各自為戰，力量單薄，課題確立以后，這些學校深度參與課題研究，出版了《與太陽的對話》《教育是對未來的定義》《為人類之靈光》《直與青云齊》《開示門徑》等書籍，在守正創新中理解教育家、學習教育家。

隨后，以五位教育家事跡為主題的故事書、連環畫出來了，體現教育家精神的歌曲、戲劇上演了，以他們名字命名的紀念館一個一個建好了，一切的目的都是為了讓丹陽乃至全國的教育人感受到教育家的魅力。

從10位課題組核心成員、到7個基地學校、再到35個單位加盟，丹陽教育家研究的隊伍越來越壯大。

2019年，丹陽承辦了全國性教育論壇，發布了五大教育家研究成果，隨后這項成果獲得江蘇省教育科學優秀成果獎一等獎。

“繼承與發展教育家思想，就要像教育家那樣辦學，像教育家那樣教書育人，像教育家那樣過專業的教育生活，這是新時代高質量教育的丹陽表達。”丹陽市委教育工委書記，市教育局黨委書記、局長丁葉俊不止一次表示。

踐行教育家：扎根課堂去創新

教育家思想研究深入課堂才會落地生根。

“我們要用教育家的理想問診課堂，用教育家的思想開處方，用教育家的精神創新課堂?！薄兜り柦逃肪庉嫴恐魅味閷氄f。

2020年11月至12月，主題為“教育家思想的當代課堂教學轉化與創生研究”的調研開啟。教育家研究團隊先后調研了7個教育家研究基地學校，把研究的觸角延伸到一線課堂。

針對當前中小學課堂教學中存在的“一講到底”“教學方法單一”“目標達成度不高”等問題，在丹陽活力課堂、智慧教育的基礎上，2021年丹陽市教育局出臺了《丹陽市中小學課堂教學基本要求》文件。

如何運用五位教育家思想研究的成果為丹陽的課堂教學助力加油？時任丹陽市教師發展中心主任馬俊杰帶領團隊思考了很久，最終想到了馬相伯的“開示門徑”四個字。

“一切學科，重在開示門徑，養成學者的自由研究之風?！瘪R相伯鼓勵學生獨立思考，教課以開示門徑為主，讓學生自主研習。他創立的震旦學院也是采用“挈舉綱領，開示門徑”的啟發式教學方法，實行“學生自治制”。

2022年5月17日，“丹陽教育家思想研究中心”揭牌儀式暨丹陽市“示徑課堂”教學改革論證會在丹陽市教師發展中心舉行。

丹陽市副市長張文華表示，研究中心的成立，是教育家思想研究從傳承到創新的再深化；示徑課堂的改革，是教育家思想研究從理論到實踐的再出發；文化品牌的建立，是教育家思想研究從寬泛向縱深的再發力。

“示徑課堂”是五位教育家思想結晶的體現。馬相伯的“開示門徑”，呂叔湘的“精、活、實”理念，呂鳳子的“教，行乎自然，止于盡性”，匡亞明的“獨立思考、獨立探究”，戴伯韜的“學做創結合，教學做合一”，雖然各有側重，但都有共同之處：一是教，重在指導門徑；學，強調獨立自主。二是教為學服務，講為練奠基，教學做合一。三是手腦并用，求得真的知識與活的學問。

在繼承發展的基礎上，“示徑課堂”應運而生。

當然，改革并不容易，僅僅讓教師理解“示徑課堂”的概念，就需要花費很多心思。

“有教師同志說話了，他說：‘請問，不這么教又怎么教？’我的回答：總的原則是變被動為主動，學生要主動學，教師要主動教?！眳问逑嬲f過的這段話，也反映了“示徑課堂”推進中部分教師的心態。

“打開門，指條路，讓學生自己走，從學會到會學，到創造性地學。”丹陽市小學數學教研員張煒告訴記者，為了推進“示徑課堂”，他們專門總結出這句通俗易懂的話，方便教師接受、理解進而踐行。

短短兩年時間，“示徑課堂”有了精彩各異的呈現形式。

馬相伯“重在開示門徑”的教學觀，催生了馬相伯學校的“自治課堂”、正則高中的“生本課堂”。

呂鳳子“用疇發其蒙兮茁其芽的方式，營造鼓舞歡欣生趣充塞的課堂氛圍”的課堂主張，演變成了正則小學的“自學分享課堂”、丹鳳小學的“本真課堂”。

呂叔湘“精活實”的課堂思想，生發了呂叔湘中學的“求真課堂”、行宮中學的“261自主課堂”、實驗小學的“開放語文”、荊林幼兒園的“精活實趣”的兒童啟蒙。

匡亞明關注學生興趣，關注學生的獨立思考與獨立解決問題能力的課堂觀，啟迪了匡亞明小學的“審美學堂”、匡亞明初中的“責任課堂”。

戴伯韜對科學的高度重視，創生了實驗學校的“三自課堂”、河陽幼兒園的“玩科學小把戲”的特色啟蒙。

教育家的思想落地生根，教育家的精神綿延流長。

2023年6月，丁葉俊主持的江蘇省重點課題《示徑課堂：丹陽教育家教學思想的傳承與創生》開題，丹陽教育家研究的嶄新篇章正在書寫。