色達旅游景點介紹,色達旅游景點介紹圖片欣賞
四川攀枝花“小色達”，600年歷史神秘古村，冬季反向旅游首選地
制圖@超級鄉村研究所圖源/仁和區融媒體中心
位于四川省川西地區的色達“五明佛學院”，這里因漫山遍野的紅房子，吸引無數的攝影愛好者和游客慕名而來，是目前川西地區非常受歡迎的熱門旅游打卡地之一。
其實在四川攀枝花的江畔，也藏著一個被稱為川南“小色達”的村莊，這里不但有成片的紅房子，同時還是中國最大的彝族自然村落，被稱為“中國彝家第一村”。
它以其獨特的彝漢融合文化、古樸的民居風貌和豐富的歷史文化遺存吸引著外界的目光。這個藏在深山中神秘又古樸的寶藏村莊，就是迤沙拉村。
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迤沙拉村位于四川省攀枝花市仁和區平地鎮，坐落在攀枝花南端江畔的大山深處，地處四川、云南兩省交界之地，是攀枝花乃至四川省的“南大門”，108國道貫穿其間，自古以來就是川、滇的重要交通樞紐。
由于地處江河谷區域，即便是寒冷的冬天，迤沙拉的日均溫度也在20度以上，冬季過來游玩小住非常合適。
制圖
迤沙拉村始建于明洪武年間，至今已有600多年的歷史。村名來自于彝語，意為“水漏下去的地方”。因迤沙拉所處的地形是喀斯特地貌，地表水不易積存，全部流入地下暗河，全村的生活用水都來自于這條暗河。
村子的形成與明朝的一次軍事政策有關。明朝初年，朱元璋派遣了一支30多萬人的龐大軍團，遠征云南，史稱“洪武開滇”。明朝政府在云南實施屯軍政策，其中，迤沙拉是一個主要的駐扎地。
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當時，士兵與當地的少數民族姑娘通婚，形成了一個個彝漢混血家庭。由于這些將士主要來自南京、安徽、浙江、江西等地，他們在傳承彝族傳統文化的同時，也延續了江南文化的精髓，使迤沙拉村產生了獨特的俚濮彝族文化。
俚濮中的“俚”指女性，“濮”指男性，“俚濮”就是勤勞智慧的女子和健壯勇敢的男子。
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全村面積34平方公里，目前全村共有518戶，人口2245人，其中彝族人口占總人口的96%，是中國最大的彝族自然村落。
迤沙拉村依山就勢而建，現存建筑多建于清康熙年間，有著獨特的徽派建筑風格，融合了彝族傳統民居風格與江南水鄉的特色。
民居多以土木結構的四合院為主，家家都有院落，一正兩廂，四合五井，白墻青瓦，高瓴飛檐。
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行走其中，看這精美的瓦當、工巧的檐牙、透雕的木窗……街巷幽深，木瓦房錯落有致，真讓人有種漫步于江南水鄉的感覺。
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迤沙拉村，有“張、起、納、毛”四大家族，他們的祖先是“洪武開滇”“屯兵戍邊”歷史事件的親歷者，也是與本土彝族文化融合的參與者，他們在迤沙拉的民族文化中留下了濃墨重彩的一筆。
四大家族享有“張家酒壇子、起家車輪子、納家包谷子、毛家筆桿子”的美譽。
張家酒壇子，是指張家人極高的釀酒技術，不論是用玉米還是大米，都能釀出美酒，深受當地人歡迎。
村中建有釀酒院落，游客在這里不光可以了解張家醇熟的釀酒文化，還能品酒飲酒，親自動手體驗調酒。
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起家車輪子，是說起家人頭腦靈活，腦袋像車輪一樣轉得快，生意做得好。
起家巷內著名景點就是百年老宅起家大院，這是一座江南民居特色的四合院，流火圖案的瓦當極具彝族文化特色，是彝漢民族團結融合進步的見證。
毛家筆桿子，指毛家人善讀書，舞文弄墨有一套，歷代耕讀傳家，是當地的文化大家。
納家包谷子，指的是納姓家族勤耕善種，以勞動發家致富，用雙手辛勤開墾荒地，發展生產，是村里種莊稼的好手。
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古樹觀景臺是來迤沙拉旅游的必經之地，它依照攀枝花文化名片——苴卻硯的形態設計建成，旁邊建有諸葛亮五月渡瀘喜得七星硯雕像，百年紅椿古樹四季常青，見證著迤沙拉歲月歷史和春秋流轉，在此可以縱觀迤沙拉村的全景。
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漫步在迤沙拉，耳邊時常傳來帶有江南絲竹韻味的音樂，這是村里的老人們用三弦、笛子、嗩吶等民間樂器演奏出的“談經古樂”。既有宮廷音樂的悠然婉轉，也有江南水鄉的小調韻味，深受民眾喜愛。
談經古樂是表達俚濮人宗教信仰、祭祀神靈、祈求上蒼賜予幸福的談經古樂曲，2009年被列入四川省非物質文化遺產名錄。
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游覽迤沙拉村，除了欣賞獨特的江南徽派建筑，見證深厚的文化底蘊外，還可以登上江大峽谷觀景臺，這里是“四川100個最美觀景點”之一，站在海拔1450米的玻璃棧道上，可以將江大峽谷壯闊的景色盡收眼底。
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當冰天雪地的冬季到來，迤沙拉卻是一副陽光明媚，賞花正當時的景象。每年11月至第二年2月，粉紅冬櫻花正在迤沙拉浪漫盛放，極致浪漫撲面而來，田間地頭、房前屋后，處處都有冬櫻花的身影，燦若云霞，美不勝收。
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近年來，迤沙拉村將豐富的歷史文化資源與旅游業結合，吸引了眾多游客前來參觀體驗。佇立在田野中的隱山嵐民宿，是迤沙拉的網紅打卡點之一。
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民宿專門為游客設計了網絡直播的區域、咖啡休閑區，提供會議、餐飲服務，有露天帳篷，夜晚可以觀看迤沙拉的璀璨星空。
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迤沙拉先后被評為“中國歷史文化名村”“全國民族團結示范村”“中國最美古村落”“十大四川最具保護價值村落”，這些榮譽無一不彰顯出迤沙拉村的文化價值。
在迤沙拉，你可以看到風光旖旎的景色，感受涼爽宜人的氣候，欣賞古老悠揚的談經古樂，觀賞熱情豪放的彝族歌舞，品嘗彝族風味美食、醇香撲鼻的葡萄美酒，與這獨特的俚濮彝族民族風情相遇，經歷一場溫柔的旅行。
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隨著當地旅游業的發展，迤沙拉從一個藏在大山深處的古樸村莊，成為遠近聞名的“網紅村”，吸引著眾多游客前來參觀體驗。迤沙拉也用嶄新的面貌，向世人展示著“中國彝家第一村”的魅力。
*部分素材來自網絡，版權歸原作者所有，如有版權問題請及時與我們聯系處理。
參考資料：
[1]《古韻 | 遇見迤沙拉》
[2]《風情 | 走近迤沙拉》
[3]《四川省攀枝花市迤沙拉民族村鄉村旅游發展的優化策略研究》
[4]《四川有個“中國彝家第一村”，被譽為攀枝花的“小色達”，沒有商業化非常巴適》
特別鳴謝：仁和區融媒體中心
色達，一個瞥一眼就能讓你感到心靈震撼的地方，應不應該永久關閉
色達縣位于四川甘孜州，這里有大小佛教寺院多達30多座，但要說最出名的還是喇榮五明佛學院，也就是大家熟知的有滿山遍野紅房子的地方。
五明佛學院位于色達縣的洛若鎮喇榮溝，這里海拔3900米，屬藏傳佛教的寧瑪派，佛學院前身為喇榮寺，始建于1980年，剛開始的時候只有小規模的講經院和禪修院各一座，只有30多名學員，到了1993年學員已經增加到了2千多人，有50多名經師。1997年，經國家批準，喇榮寺五明佛學院成立。
這是世界上規模最大的一所佛學院了。很多人認為，佛學院的學生每天就是念經，其實這里的課程很多，包括了顯教和密教以及公共文化課三大部分，包括了戒律、般若、竅訣等佛教課程，還有藏文、漢文、計算機、歷史等共同文化課，學制上分長期和短期進修，長期為6年，學生通過考試后，學院將授予堪布(法師)學位。
站在高處遠觀五明佛學院，藍天白云之下，密密麻麻的絳紅色藏式平房連綿幾公里，鱗次櫛比、錯落有致，這里住著三萬多出家的僧眾在此修行，每一幢紅色的小木屋都是他們的佳所，這里是信仰的佛國，是靈魂的棲息地，他們逃離世俗的喧囂，選擇避世修行，在這里可能一待就是幾十年，甚至一輩子，這里漫山遍野的紅就是一種治愈的顏色。
色達，一個清靜之地也開始成了旅游目的地。色達從來都不是景區，但旅游就是探險和獵奇，恰在317川藏北線上的色達佛學院本身就有一種誘人的神秘感，加上漫山遍野的紅房子，視覺沖擊太強烈了，在今天這樣一個旅游無孔不入的時代，成為網紅就是分分秒秒的事情，無數的旅人開始迷戀這個地方，快速成為川西的人文地標，有人稱它為“世界佛國中心”，也有稱譽“靈魂蘇醒的凈土”。
從2012年起五明佛學院開始被游人關注。那個時候的色達佛學院沒有什么限制，游客可自由出入，能夠到佛學院的任何角落，你想呆多久呆多久，沒有任何收費沒有區間車，秩序井然不吵鬧，還可以和當地僧人交流，可以參觀天葬臺，有點像到了印度和國外的感覺，人們在這里能體驗到藏傳佛教的神秘和心靈的震撼。
小編第一次去的時候是2015年，那時候的路面還不怎么好，一路顛簸，最初的感覺就是朝圣之路太不容易，住在佛學院里面的賓館，可以和喇嘛們聊天加微信，去看他們上課，參觀他們辯經的生動場景，還去看了天葬，在觀景平臺看完日落，然后看著滿山紅房子的燈一個個點亮，那個震撼至今難忘。
游人多了，色達也變俗了。遍及全國的旅游熱沖擊著每一個角落，川西更是炙手可熱的旅游目的地，要說稻城亞丁是川西最有名的自然景觀，那色達佛學院就成了川西最著名的人文勝跡，一說去色達，人們就知道說的就是一大片紅房子，各種旅游團、自駕者蜂擁而入，色達佛學院就像它的顏色，也成了名躁一時的網紅。
色達佛學院一度永久性封閉。蜂擁而至的旅游人群，對佛學院的佛事和教學活動產生了干擾和影響，更不能容忍的是有人將天葬臺拍攝的視頻傳到了網上，這有違宗教風俗，因此，從2020年開始，色達佛學院不再對外開放，一度傳出永久性關閉的消息，佛學院被封閉，游客不能進入寺廟區，讓不少沒來過的人發出了“錯過了就再也沒有機會了”的感嘆。
色達佛學院重新開放是無奈之舉？在人們認為色達佛學院已經永久關閉的兩年之后，色達佛學院又宣布重新開放了，這頗讓人感到意外，很多人認為，這是色達佛學院的無奈之舉，現在地方都把旅游業作為提振經濟的主要手段，色達是一個吸金的旅游亮點，如果沒有佛學院，那誰還來色達？所以重新開放只能是佛學院妥協的結果。
重新開放的色達佛學院其實縮水了。色達佛學院這次開放其實是有條件的開放，作為景區已經大為縮水，佛學院和天葬臺仍然關閉，開放的只有觀景臺和壇城，而且要提前兩天預約，線上能預定的只有縣城和洛若鎮出發的色達一日游，價格不低，而且只能參觀一小時。自駕游和自由行只能線下提前一天到色達縣城預約，還要到集散中心花錢坐往返的專線車去佛學院參觀，而且還限制時間，只能在山頂的觀景臺看看。
游客應該吐槽色達佛學院嗎？重新開放后的佛學院與游客的預期實在是相差甚遠，很多人長途跋涉上千公里來色達，就是想要近距離看看紅房子和僧人們的生活，還有天葬臺，但他們辛辛苦苦地趕到色達，卻只看了個寂寞，紛紛吐槽旅游體驗太差，色達真的該吐槽嗎？
色達適合遠觀而不是近看。色達佛學院本來就不是景區，也不收門票，所以并非靠盈利掙錢，實行嚴格的管理無可非議，一個佛門的清凈之地，清修參悟才是本源，所以色達是一個只適合遠觀而非近看的地方，站在觀景臺上瞭望，那些密密麻麻的小房子在陽光下照耀閃著紅色的光輝，這景觀已經夠美，對旅游者來說已經足夠了。
給色達留一塊凈土吧。色達的有限度開放，不讓進佛學院，不讓參觀天葬臺，說白了其實質就是不歡迎游客，讓游客知難而退，人家已經隔絕凡塵俗世，藏在這樣一個高海拔隱蔽偏僻的地方，蕓蕓眾生就不要去打攪了，給佛教清修人士留一塊凈土吧！
色達佛學院，一個只需瞥一眼，就能讓你感到心靈震撼的地方，是應該永久關閉呢還是成為對外開放的旅游景區，對此你怎么看，歡迎評論區留言。
歡迎關注慕士塔格的季風，讓我們一起去看世界。
再向川西行 | 之四： 色達，必達！
2021年10月14日，一個永難忘懷的日子，我們歡欣地踏上了向往已久、走馬川西的旅途。在一步三回頭的返程路上，我們堅定地許下諾言：川西，我們一定會再來！
也是丹桂飄香的金秋十月，也是“楓葉初丹槲葉黃”的斑斕時節，今年10月10日，我們再次開始了川西之行，這是一次曾經滄海的向往，是一次心靈之約的踐行。
色達，必達
這次再行川西，一個重要的動因就是圓夢色達。我們只能在色達佛學院的大門外徘徊，引頸張望，最終抱憾離開。當時我們悵然撂言：色達，必定再來！
色達縣城的金馬廣場。（拍攝：田文國）
通向。（拍攝：田文國）
色達五明佛學院，位于色達縣城以東二十余里的喇榮溝，始建于1980年，是世界上最大的藏傳佛學院，平均海拔3900米。
按現在的規定，參觀佛學院首先要預約，參觀時間限定一個小時，統一乘坐游客中心的大巴往返。
我們預約的時間是14號下午一點。上午游覽了色達縣城，參觀了色達地標——金馬廣場。下午準時統一乘車去佛學院。行駛四十多分鐘，大巴開上了佛學院山頂上的停車坪。不可思議的是，這兩天以來因為感冒與“高反”相交織，我一直頭痛不已，在車上還很難受，但到了佛學院一下車，癥狀突然就消失了，人頃刻神清氣爽、精神抖擻起來。我想，可能是兩次不遠千里執著而來，感動了佛國神靈，給予我的福報吧。爬上山頂觀景平臺，只見一座氣勢非凡，金碧輝煌的殿宇坐落平臺中央，經詢問得知叫“壇城”。壇城是佛學院最具代表性的一座三層多邊型建筑，在這里有著舉足輕重的地位，既是舉行祭供活動的道場，也是人們轉經的場所。第一層是回環廊道，裝置著金黃色的轉經筒，成群結隊的僧俗信眾及游客在地轉著經筒。第二層供奉著眾多的菩薩，是供人們轉經的地方，據說誰患有什么疾病，在這里轉一百圈就會“轉到病除”。第三層是一個四邊形的佛殿，據說里面安放著密宗塑像，一般不對外開放。
色達五明佛學院。（拍攝：田文國）
參觀壇城后，登上旁邊最高處的一座小平臺，頓時被眼前的一幕徹底震撼了！一片巨大的紅色海洋涌現在面前，整個佛學院的坡坡梁梁，溝溝谷谷，完全被重重疊疊，密密麻麻的紅色小木屋所覆蓋，紅色的海洋里，五顏六色的經幡在飛揚，輝煌燦爛的殿堂閃耀著神圣的金光。這就是超然于世，又聞達于世的色達五明佛學院。據說共有一萬多間房屋，在這里生活學習修行的僧侶居士最多時達五萬之眾。我反復指數了幾遍，整個佛學院由五面山坡一條山谷組成，綿延數公里，氣勢恢宏，爍金流丹，幾乎使人眩暈！
色達五明佛學院夜色。（拍攝：田文國）
可以想像，到了星光燦爛，萬家燈火的時刻，這里又該是怎樣的壯觀！文國和成湘于前一天晚上在外圍放飛了無人機，航拍了夜色下的佛國一幕。浩瀚的夜空下，璀璨的燈光從一格格窗戶間透出，映照著一間間錯落的紅房子，或明或暗，或隱或現，銀白、金黃、暈紅等光影，斑駁錯雜，在隱隱山巒間洇漫成一片巨大的光彩圖案，仿如仙山瓊閣，九天瑤池！有朋友見了直呼“震撼！像一只展翅飛翔的神鳥！更像一條騰空而起的翼龍！”
色達五明佛學院夜色。（拍攝：田文國）
望著這一片壯闊的紅色海洋，我在琢磨，為什么全都是紅色呢？包括僧侶的衣袍？后來了解得知，這里是藏傳佛教四大教派之一的“紅教”，而“紅教”修行者的穿戴為紅袍紅帽，僧舍理所當然也是紅色。
碧空如洗，白云悠悠。我們從山頂沿山坡向山下游覽，這面山坡最高最陡也最險峻。一條羊腸小道，寬不過一尺，崎嶇陡峭，可以看出原本就不是路，爬行的人多了，也就踩成了路。
紅色的小木屋依山就勢而建。據說是通過審批后，誰住誰建，一人一間，由修行者自己動手搭建。房子很窄小，像個集裝箱，一間緊接一間，擠擠挨挨，密如蜂巢，整體上卻又錯落有致，橫看成排縱成行。可以肯定，這里高度的土地利用率和房屋容積率，絕對排名世界前茅。房屋基本是片石與木條搭建的，粗糙簡陋。外墻一律刷著絳紅色的涂料，與僧侶們的長袍顏色一致。房頂蓋的是紅色塑鋼瓦，冬季保暖性差。陋室寒窗，青燈黃卷，“苦行僧”的苦是名副其實的。
我們貓腰躬行，收獲著滿眼驚喜，一路拍下了一幅幅綺麗壯觀的畫面。對房子里面的世界，我充滿了好奇，非常想進去一探究竟，但忌憚著佛門規矩，不敢造次。幾次從壁縫里向內窺視，里面好像貼了襯層，徒勞無功。也非常希望在房前偶遇一、兩位有閑的僧人，與他們小作攀談，但一路走來，只見房子不見人影。
走到半山腰才拐上了一條真正的路，從山下直通山頂的階梯天路，雖然依舊陡峭，但水泥硬化，寬了很多，不再趔趔趄趄。接近山底時，山坡平緩了許多，路邊見到一些公共設施，如取水房、廁所、洗衣處、小商店、垃圾站等等，消除了我心中一些疑竇。這里聚集了上萬的修行者，想像中應該是人來人往，熱熱鬧鬧，但沿途卻很少有僧侶走動，尤其是整個僧舍區，如人去樓空一般寂闃，可見修行者專心向佛，心無旁鶩。
下到山谷，一條清澈的溪流在平靜地流淌，不疾不徐，沒有浪花，甚至聽不到流水的聲響。這佛國的溪流，想必也看盡了人世間的紛紛擾擾，早已佛化，大徹大悟，變得心平氣和了。它蕩滌著人世的囂塵，洗禮著人們的靈魂，泛著圣潔的波光，柔柔地流向山外，默默地為外面的世界送去吉祥。
站在山下仰望，觀感與從山上俯瞰又不一樣。密密麻麻的紅色房子不再像鐵板一塊，鋪天蓋地，而是鱗次櫛比，排列有序，錯錯落落，起起伏伏，有了強烈的立體感和層次感，一切都生動起來。房屋線條分明，輪廓清晰，白色的窗戶、瓦檐，還有門窗上描繪和雕刻的精美圖案，都真實地呈現于眼前。透過那一格格窗欞，我們似乎可以窺見僧侶們的日常，唱誦、禪修、炊飲，神圣中透出煙火之氣，讓人感到佛國圣地的人間清歡。
色達五明佛學院內的僧人。（拍攝：楊成湘）
沿著谷底公路繼續游覽，這是這里唯一的一條主干大道，有公共汽車通行。路邊有很多小路通向兩邊山坡的僧舍區。因地勢平緩，這里有一些重要建筑，如佛殿、寺院、轉經堂、工作及生活設施等等。走在路上不時聽到有唱誦聲傳來，仿佛空氣中都飄浮著神圣的氣息。右邊的山坡上矗立著幾棟排列整齊的現代樓房，好像是公寓，顏色都是無一例外的絳紅與金黃。公路上來往的僧侶也相對多了起來，三五成群，有的手搖小經筒，神態自若，目不斜視；有的提著購物袋，滿載而歸，臉上綻著笑容。僧侶們若遇游人對他們拍照，便忙抬袖掩面，匆匆而過，也并無慍惱，平和自尊。
越往外走，兩邊山坡越舒緩，坡上的房子似乎也寬敞一些，不再那么擁擠。還有一些小房子正在搭建，可見這片紅色的海洋未來會更加壯闊。
在這片神圣的土地上，藏傳佛教文化與高原自然美景完美地融合在一起，構成了一幅壯美神奇的畫卷！有朋友很精辟地說，這里是“一座有顏色的城，一群有信仰的人。”是的，這里沒有外界的車水馬龍和燈紅酒綠，只有的信仰，簡單的生活，寧靜的世界。我想，凡是游歷過這里的人們，都會感受到這里強大的信仰魅力！如果心生倦怠或煩憂，來這里走走，定會被一種溫暖的力量所熏染，而重歸淡然與安寧，灑脫與豁達。
我們自由自在，不知不覺游覽了兩個小時，早已把時間規定忘到了九霄云外。虔游佛國，應得寬宥。沐著陽光，輕快走出大門。
