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陳道明發(fā)飆怒斥青年嘉賓沒(méi)有常識(shí)就來(lái)否定中國(guó)文化存在

【陳道明發(fā)飆】近日陳道明在綜藝節(jié)目《傳承者》里發(fā)飆怒斥青年嘉賓，陳道明發(fā)飆讓人們看到一個(gè)老藝術(shù)家對(duì)中國(guó)文化的尊重。陳道明怒斥青年嘉賓沒(méi)有常識(shí)就來(lái)否定中國(guó)文化存在，好大的膽子!

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一向給人沉靜、儒雅印象的陳道明在北京衛(wèi)視《傳承者》節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，竟然頗為嚴(yán)厲地教育幾位年輕人：“你們好大的膽子啊!”

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這是12月27日的《傳承者》節(jié)目，這一期，幾十個(gè)來(lái)自山西稷山的農(nóng)村孩子表演了一出高臺(tái)花鼓，滿堂喝彩。

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稷山高臺(tái)花鼓是一種古老的漢族民間舞蹈，相傳是為祭祀農(nóng)耕文明始祖后稷，由農(nóng)民創(chuàng)造的一種民間藝術(shù)形式。2008年，稷山高臺(tái)花鼓作為奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式前文藝節(jié)目亮相鳥(niǎo)巢。

按照節(jié)目流程，表演結(jié)束后，幾位青年評(píng)論員率先點(diǎn)評(píng)。

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一上來(lái)就很直接地說(shuō)：傳統(tǒng)文化節(jié)目形式?jīng)]有變化，沒(méi)有創(chuàng)新……

一個(gè)油頭小哥接話，上來(lái)就很霸氣，孩子們可能憑借表演走上很大的舞臺(tái)，但這技能能當(dāng)飯吃嗎?

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接著，第三位青年團(tuán)成員說(shuō)：人這么都找不到焦點(diǎn)，不知道該看誰(shuí)……

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他想看到的是“一個(gè)個(gè)人英雄”，認(rèn)為這非常有助于推廣傳統(tǒng)文化……

接著一位長(zhǎng)發(fā)青年團(tuán)成員反駁他，他認(rèn)為藝術(shù)有兩套標(biāo)準(zhǔn)，一套是精英的，一套是群眾的，不能用前者的標(biāo)準(zhǔn)要求后者。潛臺(tái)詞好像是，技術(shù)難度上本來(lái)就有差別，不能一概而論。聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)道理?

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這時(shí)，一位戴著眼鏡、有點(diǎn)“專(zhuān)業(yè)人士”架勢(shì)的青年評(píng)論員不服了，一上來(lái)就火氣不小：群像藝術(shù)也要有領(lǐng)舞!要看到每個(gè)人不一樣的形象!

話題就被帶到了群體和個(gè)人的對(duì)立上，長(zhǎng)發(fā)小哥回?fù)簦汉⒆觽兪菭奚∥遥删痛笪摇?/p>

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聽(tīng)到“小我大我”，眼鏡哥更激動(dòng)了，直接吼起來(lái)：“犧牲小我成就大我的事干得太多了這幾千年!小我都沒(méi)了!”

幾位青年評(píng)論家咄咄逼人，此時(shí)，臺(tái)上的演員和帶隊(duì)老師明顯忍著淚水……

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看到青年團(tuán)的年輕人這么盛氣凌人，陳道明講了自己的看法。

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陳道明說(shuō)：“這個(gè)群體性節(jié)目就是群體性的，它需要整齊劃一的，有些節(jié)目就是需要這樣的。儀仗隊(duì)，你體現(xiàn)個(gè)性行么?總體的要求它是整齊劃一的，難點(diǎn)也在整齊劃一。它的難點(diǎn)也在整齊劃一上，這么多人，讓他做成一個(gè)制式的動(dòng)作，是很難的。”

所以，不只個(gè)人表演有難度，集體性節(jié)目也講難度，講技術(shù)……

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他說(shuō)，青年團(tuán)的成員可能讀過(guò)不少書(shū)，有很高的知識(shí)水平，但對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和農(nóng)耕文明卻知之甚少、理解不深。

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這個(gè)節(jié)目獲得了陳道明、王紀(jì)言幾位評(píng)委的認(rèn)可。

王紀(jì)言在選擇“高臺(tái)花鼓”的時(shí)候說(shuō)：“我選擇你，我是選擇中國(guó)的鼓。它是中國(guó)農(nóng)民發(fā)明的、承載的、傳承的。它代表了中國(guó)農(nóng)民的淳樸、敦厚和樂(lè)觀。所以你們來(lái)了，讓我們看見(jiàn)了農(nóng)民的氣息，看見(jiàn)了中國(guó)農(nóng)民的風(fēng)流和三晉的風(fēng)流。”

稷山高臺(tái)花鼓是一種古老的漢族民間舞蹈。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。相傳遠(yuǎn)古時(shí)代，圣人后稷于山西稷山教民稼檣，開(kāi)啟了漢族農(nóng)耕文明，稷山先民以鼓樂(lè)祭拜由此而生。千百年來(lái)，人們沿用這一古老的方式，祈求五谷豐登。由傳統(tǒng)稷山花鼓發(fā)展演變的稷山高臺(tái)花鼓賦予了這一傳統(tǒng)的漢族民間藝術(shù)新的生機(jī)。

在稷山縣，花鼓有著廣泛的民間基礎(chǔ)，逢年過(guò)節(jié)、趕廟會(huì)、鬧紅火，只要有人群聚集的場(chǎng)所就一定有花鼓表演。稷山高臺(tái)花鼓明清時(shí)已形成規(guī)模和體系，現(xiàn)以桐上花鼓、東蒲花鼓、稷山安福藝校花鼓最具代表性。

稷山花鼓最初的打法是：著男式表演服裝的演員為核心人物，在舞臺(tái)的中心抱鼓表演，另有四個(gè)男扮女裝的配角圍著他表演。樂(lè)隊(duì)在旁邊伴奏，而且每一個(gè)段落間還配有歌曲演唱。后來(lái)，稷山花鼓由原來(lái)的清一色男演員，演變?yōu)橛信輪T加入一起演出，人員逐漸增多，表演形式不斷改進(jìn)。抱鼓的由單人變?yōu)殡p人雙打，跑圓場(chǎng)的由四人增至八人、十人。自明清以來(lái)，稷山花鼓又有了質(zhì)的飛躍，演員陣容壯大了，化妝、服裝更為講究，動(dòng)作技巧更為豐富，高難度技巧有蹲步劈*、鷂子翻身、凌空躍馬、水中撈月、金雞獨(dú)立、孔雀開(kāi)屏、秋千蕩虎、倒掛金鉤等，演出人員多達(dá)二三十人。在表演形式上特有的高臺(tái)造型，抱鼓的成了六人三對(duì)，在表演到高潮時(shí)用十幾條板凳疊摞起架，演員分層表演，難度加大、花樣增多。稷山高臺(tái)花鼓不斷創(chuàng)新，表演時(shí)人數(shù)多達(dá)200余人，高臺(tái)最高可加至13層。