昨天，中央紀委監察部網站在“中國傳統中的家規”欄目中發布了《范仲淹：一生先憂后樂 千載廉儉家風》，微信公號同日推薦了《一生“先憂后樂”的范仲淹是如何教育族人的》。范仲淹的經歷給人深刻的啟示：貪不貪，不看出身看“三觀”。

有一種頗為流行的觀點說，貧寒出身的干部容易變貪官。理由是他們小時候吃苦、缺錢，深知物質匱乏之痛，一旦有權，就會斂財，即使知道有風險，也會為了錢不顧一切。

這種觀點已遭批駁。事實上，從范仲淹的經歷來看，一個人，是清官良吏，還是貪官污吏，不是出身的問題，而是“三觀”的問題。

范仲淹出身極其貧困，兩歲時父親就去世了，母親帶著他改嫁，他知道身世后，離開母親出去苦讀，苦到什么程度？他在冬天煮一鍋粥，凍住之后，劃成四塊，每餐吃兩塊。《宋史·范仲淹列傳》載：“晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之，人不能堪，仲淹不苦也。”可謂吃了苦中苦，最終也成了人上人。

沒有人否認，范仲淹是個流芳千古的好官，無論得勢還是失意，無論在朝主政還是出帥戍邊，均系國之安危、時之重望于一身，為國為民，忠心耿耿。后人論宋朝人物，甚至“以范仲淹為第一”。范仲淹是做人做事做官的范本：比如他創新的能力、解決難題的能力，比如他堅持說真話的勇氣，多次因諫被貶謫，梅堯臣還特地作文《靈烏賦》力勸他少說話、少管閑事、自己逍遙就行，他回作《靈烏賦》，強調自己“寧鳴而死，不默而生”，盡顯為民請命的凜然大節；又如他擅長發現、培養、推薦人才，一代名將狄青、一代名相富弼、一代大儒張載等杰出人物，均受過他的知遇之恩。

范仲淹出身窮苦，當了大官，卻從未理直氣壯地要給自己、給家人什么補償，他對物質的要求很低，要求家人也這樣，一心只為國家、百姓著想。他對“小我”與“大我”、“物質”與“精神”、“享受”與“奉獻”的處理，為后世景仰。史載，范氏家風清廉儉樸、樂善好施。《宋史·范仲淹列傳》上是這么說的：“仲淹內剛外和，性至孝，以母在時方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，置義莊里中，以贍族人。泛愛樂善，士多出其門下，雖里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方聞者，皆為嘆息。”

這段話發人深思。同樣是苦出身，物質不再匱乏之后，有人選擇花天酒地，美其名曰享受人生，給自己補償，不讓孩子再吃自己當年的苦；也有人像范仲淹一樣，苦難的過去，成為今天儉樸的理由，而自己的一切奮斗，是讓更多人而不只是自己的家人，能夠生活得好一些，誠如歐陽修所言：范仲淹“每以天下為己任”。也只有像他這樣無私的人，去世的時候，才會讓大家都感到悲傷，甚至“羌酋數百人，哭之如父”。

范仲淹是個言行如一的人，他留下了千古名言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，他事實上也是這么踐行的，不僅自己這樣，后人也這樣。

有這樣的一個小故事：一次，范仲淹讓次子范純仁自蘇州運麥至四川。范純仁回來時碰見熟人石曼卿，得知他逢親之喪，無錢運柩返鄉，便將一船的麥子全部送給了他，助其還鄉。

范純仁回到家中，沒敢提及此事。范仲淹問他在蘇州遇到朋友了沒有，范純仁回答說：路過丹陽時，碰到了石曼卿，他因親人喪事，沒錢運柩回鄉，而被困在那里。范仲淹立刻說道：“你為什么不把船上的麥子全部送給他呢？”范純仁回答說：“我已經送給他了。”范仲淹聽后，對兒子的做法非常高興，并夸獎他做的對。

范純仁后來做到了宰相，《宋史》評價說：“純仁位過其父，而幾有父風”。范純仁的性格平易寬厚，不以疾言厲色對待別人，但認為是符合道義之處卻挺拔特立，一點也不屈從。從布衣到宰相，廉潔勤儉、關注民生始終如一，繼承了父親的品質。曾有親友來請教為人之道，范純仁說：“惟儉可以助廉，惟恕可以成德”，意思是只有儉樸才能鑄成廉潔之風，只有寬恕可以成就好的德性。親友認為這句話說得很對，便將這兩句話當做自己的座右銘。

范仲淹有四子：純祐、純仁、純禮、純粹，四個兒子皆德才兼備，當了朝廷重臣，口碑極好，除純祐因病早逝外，其他三個兒子均高壽以終，范仲淹曾評價說：純仁得其志，純禮得其靜，純粹得其略。“積金于遺子孫，子孫未必能守”，范仲淹至晚年“田園未立”，沒給子孫留下什么物質財富，但他留下的“先憂后樂”的思想，又怎么是金錢能夠衡量？

古語云“富不過三代”，范氏家族卻創造了中國的一個家族傳承奇跡，近千年而不衰，人才輩出，家風純良，在中國歷史上，像這樣有洪福大德的人家并不多。

有一個故事說，范仲淹回到蘇州后，買了一塊地皮，準備自己蓋房屋。蓋房之前，請風水先生看了。風水先生看后高興地說，這塊地風水很好，在這塊地皮上蓋了房子的人家，今后世代都會出大官。范仲淹聽后表示：如果真是這樣，好處不能讓范家一家獨得。于是，他把這塊地皮捐出來，造了一座學堂。

范仲淹臨終時，《遺表》一個字也沒提私事，空著手來，空看手去，但他依然活著，范氏后人承繼先賢澤被后世，是他不朽的生命！(關山遠)