盤瓠神話不僅在《風(fēng)俗通義》、《搜神記》、《后漢書•南蠻西南夷列傳》等諸多古籍中有完整的記載，而且至今在中國(guó)南方的苗、瑤、畬等少數(shù)民族中廣泛流傳，且作為始祖或重要的圖騰崇拜。《后漢書•南蠻西南夷列傳》、清《一統(tǒng)志》、《辰州府志》、《瀘溪縣志》等均記載著盤瓠文化的發(fā)祥地為湖南瀘溪。在瓦鄉(xiāng)人聚居區(qū)沅水流域的瀘溪、沅陵、麻陽(yáng)至今還流傳著盤瓠神話。

據(jù)考證，盤瓠生活的年代是華夏的高辛帝時(shí)期，《后漢書。南蠻傳》："昔高辛氏有犬戎之將吳將軍頭者，購(gòu)黃金千鎰，邑萬(wàn)家，又妻以少女……盤瓠遂銜人頭造闕下，群臣怪而診之，乃吳將軍首也。后漢書的記載是歷史和傳說(shuō)并重，而高辛帝又名帝嚳(kù)，姓姬，為上古時(shí)期“三皇五帝”中的第三位帝王，即黃帝的曾孫，“生而神靈，自言其名”，前承炎黃，后啟堯舜，奠定華夏基根，是華夏民族的共同人文始祖。黃帝距今5000年，作為黃帝的曾孫，編劇認(rèn)為，距今約為4900年左右。所以盤瓠與辛女的愛(ài)情，發(fā)生在距今4900年左右，理所當(dāng)然是中國(guó)最早的民族愛(ài)情之一。湖南省民宗委主任徐克勤認(rèn)為，盤瓠與辛女的故事展示的不僅是傳奇愛(ài)情，更是中華各民族之間血濃于水的親情。

那么，動(dòng)漫劇《盤瓠與辛女傳奇》又是怎樣展現(xiàn)這個(gè)民族之間愛(ài)情和友誼的故事呢?據(jù)該劇總制片人戴群亮介紹，故事發(fā)生在武陵山脈今瀘溪地區(qū)，當(dāng)時(shí)武陵山脈的沅水有白蛟為患，武陵部落的捕魚隊(duì)受到極大的威脅，白蛟甚至吃掉了盤瓠的好友，為了解決這個(gè)威脅，盤瓠與他的好友五色犬一起，去尋找盤古開天的盤古斧，他們通過(guò)天橋山，來(lái)到怪獸出沒(méi)的山海域，在這里他們結(jié)交了能夠說(shuō)話的飄浮木以及四眼怪，他們幫助怪獸們解決山海域里的火災(zāi)之后，終于得到盤古斧，解決了白蛟之患。在山海域，盤瓠與辛女相識(shí)，后來(lái)華夏族受到被狼魔控制的犬戎部落的攻擊，萬(wàn)分危急時(shí)刻，尋找辛女的盤瓠挺身而出，幫助華夏部落擊退犬戎的進(jìn)攻，高辛帝沒(méi)有食言，將辛女許配給盤瓠，兩個(gè)部落聯(lián)姻，盤瓠與辛女幸福的生活多年之后，恢復(fù)功力的狼魔尋仇，盤瓠為了保護(hù)部落安全，盤古斧最后一擊，盤瓠與狼魔同歸于盡，而辛女化作辛女巖還在癡癡地等候。

雖然故事的結(jié)尾令人感傷，但是真摯的愛(ài)情在沅水流域流傳下來(lái)，至今在瀘溪等地，還有辛女巖等著名景點(diǎn)，當(dāng)?shù)剡€保存著祭拜盤瓠的習(xí)俗，見證著中華民族之間源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族友誼。

該劇由湖南廣電、瀘溪民宗文旅局等單位聯(lián)合出品，將面向全國(guó)電視頻道、網(wǎng)絡(luò)媒體和海外發(fā)行。