七武士表達了什么_《七武士》

《七武士》是第一部讓我入坑的動漫也是我第一部入坑的電影，2006年大學大一學期，高中文科畢業的我陰差陽錯大學選擇了理科專業，那時為了提高專業成績和隔壁寢室的一位同學成為了朋友，當時想法是向他請教物理化學。第一學期結束，他也邀請我去他家做客。他因為是動漫愛好者，便邀我一起看動漫。推薦了兩部，第一部是《AIR》第二部是《七武士》。因為在他家只待了一天一夜，兩部電影沒有完全看完，當時坐長途汽車回老家一直心心念念著這兩部動漫。回到老家又花一天左右的時間看完了這兩部神作。動漫七武士不過癮我又把七武士的電影版看了一遍，再次被震撼了。此后我就變成了一個動漫愛好者和日語學習者。

我愿稱之為大米戰爭的故事，因為讓我心動與感動的都是圍繞著大米。動漫中武士平八死前那句好想吃大米！當時讓人淚奔。故事描寫的是日本戰國時代一個村莊每年被山賊搶糧，村莊主戰派得到長老的支持決定去城市雇傭武士來帶領他們打敗山賊。因為長老看到過雇傭武士的村子免受山賊洗劫，第二個時代有大量失去經濟來源的武士他可以用一日三餐來雇傭他們。去到城市里找到了7位富有正義感的武士通過戰爭把山賊趕走守護村子。動漫相比較電影而言更適合少年人觀看，因為劇情中會出現類似機器人的高達，一群山賊駕駛高達機器人在爭奪大米。當時第一感覺和中國當時主流思想不同。清朝俞萬春寫的小說《蕩寇志》被批判為統治階級服務鎮壓農民起義。魯迅先生《從百草園到三味書屋》中都有對這本書的提及。課本里對它的注解是：由清代反動文人俞萬春所作的，污蔑梁山農民起義的反動小說。俞萬春曾針對水滸傳感慨道：“既為忠義，必不做強盜；既是強盜，必不算忠義。”在這個故事里農民和山賊是敵對關系。

故事中正面的形象七武士正是行忠義之事。但他歌頌了武士階級了嗎，并沒有。一開始農民去城市尋找武士，會發現淪為浪人的武士大多雖然吃了飯但是卻拒絕參加戰爭。勘兵衛是七武士的領袖，他曾經參加過許多戰爭，武藝高強，戰術精通，但是卻無法逃脫變成浪人的命運。電影中為了解救被竊賊劫持的人質，他甘愿削發扮裝和尚，且順利完成計劃。勘兵衛誠實，農民們邀請他時，他并沒有端架子，而是實話實說地講了自己“吃了上頓沒下頓”的真實生活，并不奇貨可居談價錢。勘兵衛真誠，看到農民請他吃白米飯自己吃稗子飯便深受感動，答應為農民服務。勘兵衛精明，在挑選武士時花樣百出，得到了貨真價實的武士。勘兵衛善戰，在農民的村莊指揮若定，戰術多變，最終大破人多勢眾的山賊。勘兵衛睿智，在擊敗山賊取得大勝之時，他并沒有得意忘形，而是清醒地說出了“農民才是大地的主人”。但是他歌頌了農民了嗎？也并沒有，農民雇傭武士只是由于他們拿的比山賊少。他們怕山賊又要殺害落難武士。其中就有一個名叫菊千代的武士，他緩和了武士剛到村里時和農民的矛盾，這也很寫實。古代交通不便村子里的人肯定會怕外地來的陌生人，這是一種自保，即使是請人幫助。導演黑澤明妙就妙在電影中會造成沖突，這種沖突是順理成章的，但是觀眾站在七武士的視角看這樣情況總是會產生情緒。菊千代為什么有理解并能成為武士與農民溝通的橋梁，除了他開朗性格更是由于他原本就是農民。他想改變自己的階級，為此他偷了不知哪個倒霉武士家的族譜。他對勘兵衛等武士說“農民是最狡猾，要米不給米，要麥又說沒有，其實他們都有什么都有，掀開地板看看不在地下就在儲物室，米！鹽！豆！酒！。到山間深谷看看，有隱蔽的稻田。表面忠厚但是會撒謊，一打仗就去殺殘兵搶武器。所謂農民，最吝嗇！最狡猾！最懦弱！壞心腸！低能！是鬼！是你們！是你們武士！打仗而燒村，蹂躪稻田，勞役，凌辱婦女，殺反抗者。”電影這段畫面演技炸裂，武士們默默無言。正是由于這種默默無言反而讓電影更有張力，這種張力表現在于內涵。身為特權武士階級，最高武士是征夷大將軍。像勘兵衛這種底層武士吃了上頓沒下頓。武士的興起是因為地方豪強的發展，士農工商屬于最高階級，農是僅次于士的階級。這樣的時代大量底層手工業與底層商人日子可想而知。其實士工商都是農民養著的，農民隱蔽稻田抗農業稅賦，統治階級收不到足夠糧食無法保證貨幣的穩定。手工業與底層商人遇到災荒年就得餓死。農民確實是狡猾，有多余糧食會選擇釀酒。這也只是一種自保。最后你會發現劇中其實山賊也是沒落的浪人。我更覺得這是一種變相的洗白。

其實我們了解了日本地利與天時就能慢慢理解同樣是儒家文化圈為什么日本和中國文化差異。我并不認為哪國文化更強，一定說更強當然是中國文化，畢竟是儒家文化的正統。我并不認為落后文化會被先進文化取代，近代戰爭中中國之所以輸給西方源于工業國家打農業國家。中國儒家文化為什么到日本會出現變異，跟他的國土有這關系。其一就源于其國土面積和島國屬性多山地，大米雖然是主要糧食來源卻并不高產無法比擬中國平原地區，所以除了食用稻米還需要魚類作為糧食補充。其二貨幣體系不穩定，雖然日本也有銀礦與鐵礦，但是貨幣的地位一直不能保持穩定，很多時代中國貨幣由于制造精良完全勝過日本本國貨幣地位。而中國南宋南方就有“交子”這種紙幣，明朝國家也發行過一段時間紙幣，比較起日本貨幣地位優于我們古代發達的農業與手工業。日本不是農耕民族，也不是游牧民族，更像是漁獵民族。日本保留了中國從春秋開始到唐朝基本結束的武士精神，中國宋朝開始文官體系開始完成。這源于南方地區的經濟產量超過了北方，中國南宋后期人口開始突破過億。而日本打仗基本是貴族運動，這種情況是更向宋朝西夏和明朝末年清軍入關之前的八旗制度。

有興趣朋友可以看下另外一部評分更高的電影《介錯人》，寫的是武士的切腹自殺。新的武士團體產生，舊有武士群體死亡。《七武士》里面有對描寫，科技發展傳統武器將要被取代，被取代的不只是武器本身，是一個個被社會淘汰的人。一場簡簡單單的村子戰斗給我有如看大片的感覺，七個武士死了四個。武士贏了嗎，沒有！。日本有一種文化叫失敗的成功者，七武士帶給我們的有熱血有情也有義。被生活壓低后背的人才能看見大地。但是影片的積極的，未來也是積極的。日本對于武士也沒有去徹底否定，電影動漫都會對這種文化進行中立的表達與推崇。包括日本的男子足球被稱為藍武士！

武士精神被良好的繼承下去了，中國有陸上絲綢之路有海上絲綢之路。多少還能搏一搏。武士們想要出路，去跨海搶游牧民族顯然不可能。能做的就是進攻朝鮮半島或者是騷擾中國糧食富裕沿海。身為中國人我痛恨變成海盜的武士與農民，卻尊敬七武士中的每一個。可怕的民族我們要學會接近他了解他學習他然后打敗他。