他飾演的忘憂大師，完美還原了小說中的描寫，也被譽(yù)為是唯一一個(gè)超越了動(dòng)漫版的角色。
他雖然已有89歲高齡，但精神矍鑠，吐字清晰，飽蘸真情，同時(shí)還有得道高僧的非凡氣度。
一舉一動(dòng)，甚至是臉上的皺紋，都是戲。
說起這位演員，也許一段歌謠，更能引起你的回憶——
鞋兒破 帽兒破 身上的袈裟破
你笑我 他笑我 一把扇兒破
南無(wú)阿彌陀佛 南無(wú)阿彌陀佛
游本昌。
他每一次出現(xiàn)，都能為影視作品增色太多。
而在短視頻，我也看到過這樣一句評(píng)論。
會(huì)這么問，可能還不夠了解這位表演藝術(shù)家。
今天，我打算逆潮流而動(dòng)，不追蹤熱點(diǎn)，不聚焦星光，來(lái)深入聊聊他的藝術(shù)生涯。
聊游本昌，一定繞不開《濟(jì)公》。
這個(gè)人物形象，有多深入人心？
說一句“游本昌之后，再無(wú)濟(jì)公”，一點(diǎn)都不過分。
尤其是那個(gè)足以封神的表演時(shí)刻。
一半臉笑，一半臉哭。
既非笑，又非哭。
這張面孔，充滿佛性，包含了太多的意味，非文字可以形容。
可你知道，這張面孔的由來(lái)么？
活濟(jì)公
1985年，《濟(jì)公》在春節(jié)期間播出，創(chuàng)造了收視奇跡。
就連公安局的民警都要感謝游本昌。
因?yàn)椤稘?jì)公》播出后，萬(wàn)人空巷，犯罪率大大降低。
這部劇講的是濟(jì)公游走人間，濟(jì)困扶危、懲治強(qiáng)梁的故事，情節(jié)詼諧幽默，又蘊(yùn)含著為人處事之道，以及佛理禪機(jī)。
我以為，最精彩的還是第一集。
它講的是濟(jì)公的成佛之路。
南宋紹興元年，浙江天臺(tái)縣的李善人老來(lái)得子，取名修緣。
李修緣自幼就有佛門有不解之緣，多有放生之舉。
而在大婚當(dāng)天，他不辭而別，出家做了和尚，法號(hào)道濟(jì)。
多年后，李修緣重回家中，卻發(fā)現(xiàn)父母均已身亡，惡管家霸占了家財(cái)。
他經(jīng)受不住打擊，變得瘋癲。
過了很久很久，街市上出現(xiàn)了個(gè)瘋和尚，懲惡揚(yáng)善，有人尊稱他為濟(jì)公。
這一天，市集上有個(gè)女子，賣身葬父，被流氓羞辱。
濟(jì)公拿一只金龜賣給他，得銀一百兩。
后來(lái)，他把百兩紋銀統(tǒng)統(tǒng)贈(zèng)予了孝順的落魄姑娘，給她做嫁妝。
緊接著，濟(jì)公有個(gè)驚人的舉動(dòng)，他施法將自家的宅子燒了個(gè)精光。
這才有了那個(gè)半笑半哭的表情。
用濟(jì)公的話說，他是“借姑娘的孝心，教訓(xùn)歹人的狼心”。
為何說是“借”？
因?yàn)樗萑肟臻T，而無(wú)暇盡孝。
表面上的懲惡之舉，實(shí)際上也是自罰，暗含了五味雜陳的情緒，痛苦、自責(zé)、告別……
他也在這天人交戰(zhàn)的時(shí)刻，大徹大悟，了結(jié)塵緣，立地成佛。
《濟(jì)公》能獲得空前的成功，絕對(duì)離不開游本昌的傳神演繹。
而他能演好濟(jì)公，也得益于偶然的頓悟。
最開始，游本昌怎么也找不到濟(jì)公的狀態(tài)。
一天早晨，劇組拍完日出，他就在涼亭邊睡著了，導(dǎo)演喊他拍戲。
游本昌急啊，立刻穿鞋，趿拉著急匆匆地跑。
跑著跑著，他突然醒悟——
這不就是濟(jì)公嗎？這不就是濟(jì)公嗎？
濟(jì)公閑散而不羈的步態(tài)，便由此而來(lái)。
在劇中，游本昌塑造的濟(jì)公可謂形神兼?zhèn)洹?/p>
他看破了世態(tài)炎涼，又生有一顆慈悲之心，平日里最常見的是他爽朗的笑。
在點(diǎn)化徒弟時(shí)，濟(jì)公極有耐心，又會(huì)露出幸災(zāi)樂禍的笑。
可一字一句，都包含著為官做人的道理。
一屈打嘛，就成招
這一天的和尚沒白當(dāng)
而面對(duì)歹人時(shí)，立即露出金剛之怒。
現(xiàn)實(shí)里，即便是沒有穿上戲服，游本昌依然有能力一秒“靈魂化妝”。
在無(wú)數(shù)觀眾心目中，游本昌就是活濟(jì)公。
可在最初，他差一點(diǎn)跟這個(gè)角色失之交臂。
不走運(yùn)的演員
游本昌對(duì)自己的評(píng)價(jià)是：“智商還可以，情商遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?！?/p>
并且，他還是個(gè)不太懂得爭(zhēng)取的人。
這種個(gè)性，或許來(lái)自一則傳奇。
小時(shí)候，有人說他活不過13歲，要想渡劫必須皈依佛門。
于是，他在6歲時(shí)拜于興慈法師門下，法號(hào)乘培。
多年的修行，也養(yǎng)成了他謙讓的品性。
再到后來(lái)，他對(duì)表演產(chǎn)生了濃厚的興趣。
但從上戲畢業(yè)后一直跑龍?zhí)祝瑹o(wú)聞。
直到1984年，游本昌因在春晚上表演了啞劇《沐浴》，一夜走紅。
游本昌對(duì)表演一直有著自己的追求，要演就演經(jīng)典形象、復(fù)雜人物。
比如，他想挑戰(zhàn)魯迅名作《阿Q正傳》里的阿Q，可劇組定了嚴(yán)順開。
后來(lái)，他忽然有了個(gè)念頭，可以演濟(jì)公。
不久后，真的有劇組打算開機(jī)，可人選又是嚴(yán)順開。
再一次撞車了。
他還是沒有爭(zhēng)取。
后來(lái)才發(fā)現(xiàn)是誤會(huì)，制作方不同。
單位同事們也來(lái)勸他，他這才接受。
那一年，他已經(jīng)52歲了，終于有了第一個(gè)重磅角色。
在80年代，文藝工作者們搞創(chuàng)作都是沖著藝術(shù)去的，所以也就格外認(rèn)真。
來(lái)說幾場(chǎng)戲。
第一場(chǎng)，濟(jì)公吃雞肉。
那時(shí)候條件差，準(zhǔn)備的道具臨到用時(shí)早已經(jīng)臭了。
游本昌只能做出嚼而不咽的動(dòng)作，并給觀眾“真香”的感受；但又不能真吃，否則吃壞了肚子，要耽誤拍攝進(jìn)度。
第二場(chǎng)，濟(jì)公挨板子。
導(dǎo)演的要求是一定要真。
所以要真打。
可飾演公差的演員心疼游本昌，不忍下重手。
結(jié)果，為了真實(shí)，他被來(lái)來(lái)回回打了12次。
戲拍完，起身都難。
游本昌曾說，他這一生，仿佛就在等待濟(jì)公這個(gè)角色。
為此，他傾注了巨大的心力。
不僅是為戲犧牲，投入真情，他對(duì)人物還有獨(dú)到的理解。
濟(jì)公這一形象出自游民文學(xué)，所以有流浪啊吃白食啊這樣的橋段。
《濟(jì)公》對(duì)此也有還原。
濟(jì)公用臟手拿人饅頭，老板要錢，他卻滿臉委屈：“錢我可沒有，那……還你還你?！?/p>
小攤老板見饅頭臟了，抱怨了幾句，還是送給了他。
濟(jì)公見勢(shì)，連吃帶拿。
濟(jì)公耍賴又詼諧，可恨還有點(diǎn)好笑。
到了這里，還原已經(jīng)足夠。
游本昌覺得還不行，于是，他建議導(dǎo)演加了一場(chǎng)戲。
濟(jì)公見老板心善，走遠(yuǎn)了又回頭給了銅錢；而老板見狀微笑，念念有詞：“這個(gè)和尚”。
這場(chǎng)戲加得極妙，為濟(jì)公這一形象添了人情味和圣心。
對(duì)于改編，游本昌有獨(dú)到體悟——
傳統(tǒng)文藝上的一些灰塵
我們可以把它撣掉
雖然游本昌塑造的濟(jì)公已經(jīng)成了經(jīng)典。
不過，他的演藝生涯并沒有因此走向高光。
原本，《濟(jì)公》的主創(chuàng)沒有再拍續(xù)集的打算，怕砸了自己的招牌。
（以前的創(chuàng)作者真的很謹(jǐn)慎，很愛惜自己的羽毛）
后來(lái)，游本昌親自做導(dǎo)演，拍了《濟(jì)公游記》。
為了掙錢？
不。
而是因?yàn)?，他去西藏時(shí)，當(dāng)?shù)匦∨笥验_心壞了，說沒看夠，兩位藏族小朋友還獻(xiàn)上了哈達(dá)。
就是為了滿足觀眾的期待，他這才下定決心拍攝。
拍《濟(jì)公游記》確實(shí)掙到了錢，游本昌一股腦地將其投入到了藝術(shù)之中。
為推廣啞劇，他拍《啞然一笑》，賠錢。
為宣揚(yáng)正確的善惡觀，他拍《了凡的故事》，又賠錢。
為此，他還賣了房。
別人問他值不值得？
他放聲大笑，哎呀，反正房子也是“濟(jì)公”給的。
再后來(lái)，他又飾演了弘一法師。
到了82歲，他還自費(fèi)組織一臺(tái)盛大的舞臺(tái)劇。
但因?yàn)榍吆凸?，游本昌漸漸消失于觀眾的視野之中。
時(shí)刻準(zhǔn)備著
游本昌始終不爭(zhēng)。
所以他的作品越來(lái)越少，即便出演，也全是配角。
但，幾乎他每一次出現(xiàn)，都給人留下了極深的印象。
比如《李獻(xiàn)計(jì)歷險(xiǎn)記》。
無(wú)數(shù)次穿越后，時(shí)間在主角身上流逝。
游本昌飾演主角的老年?duì)顟B(tài)，在關(guān)鍵時(shí)刻阻止了悲劇的發(fā)生。
他一個(gè)眼神，就有了涵蓋一生滄桑的力量，堪稱影片的定海神針。
在《刀見笑》里，游本昌飾演天下第一煉刀大師，以草民身份掩飾自己，儼然得道高人，點(diǎn)化世人。
再到最新的這部《少年歌行》。
他飾演忘憂大師，戲里戲外都是一派佛相。
而且比動(dòng)漫版的形象，更能讓人動(dòng)情。
更精彩的細(xì)節(jié)，在片場(chǎng)花絮。
在對(duì)詞環(huán)節(jié)，他將“暫時(shí)”改成“一時(shí)”。
原臺(tái)詞“剩下的路，要靠你自己走下去了。”
他將“剩下”改成“前面”。
并反復(fù)試演動(dòng)作、神態(tài)與語(yǔ)氣。
雖然只有一字之差，但改后的臺(tái)詞更像出自高僧之口，既有關(guān)心和囑托，也藏著佛理與禪味。
要說遺憾，就是電視劇為這個(gè)角色用了配音，其實(shí)游本昌的原聲更加深情有力，直擊人心。
可以說，忘憂大師這個(gè)角色，非他莫屬。
因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中，他的言行舉止，也近乎于佛。
再舉兩個(gè)例子。
在《中國(guó)文藝》的訪談中，有個(gè)年輕演員以濟(jì)公為原型編了一出舞蹈。
他跳得很漂亮，不過總感覺有形無(wú)神。
游本昌一邊肯定年輕演員的努力，一邊耐心點(diǎn)撥。
要玩起來(lái)
玩起來(lái)你就舉重若輕了
放浪形骸 成全心胸
要心中有佛
佛是什么？眾生、人民、小孩
要向小孩學(xué)習(xí)高興 學(xué)習(xí)快樂
再比如，郭德綱心心念念要詮釋濟(jì)公，但因?yàn)樯硇?，一直懷有恐懼?/p>
游本昌說了一句“菩薩是無(wú)相的”，當(dāng)場(chǎng)點(diǎn)化，去除了他內(nèi)心的障礙。
如果你仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)。
一直以來(lái)，游本昌出席活動(dòng)或者訪談，基本都是為了宣傳新戲。
他不愿意爭(zhēng)搶，而是在節(jié)目中對(duì)邀請(qǐng)他出演角色的制作人、導(dǎo)演表示感謝，并希望更多的人來(lái)找他演戲。
這就回答了最開始的那個(gè)問題。
游本昌真的熱愛表演，他雖然已是表演藝術(shù)家，但從來(lái)沒什么架子。
而他，也始終為表演準(zhǔn)備著，注意鍛煉，保持良好的身形與狀態(tài)。
在他看來(lái)，這是演員都該有的“梳洗”。
同時(shí)，他還保有著孩童般的純真之態(tài)。
我期待著，能在影視作品中繼續(xù)看到游本昌。
而這，也是一定的事。
因?yàn)?，有些角色需要老道的演技，深厚的積淀，或是超脫凡塵的形象，非他不可。
而他，也始終在準(zhǔn)備著。
要說怕，就怕以后的內(nèi)娛，再不會(huì)培養(yǎng)出可以跟游本昌媲美的表演藝術(shù)家。
畢竟，土壤已經(jīng)變了。
