十二生肖對(duì)應(yīng)的五路財(cái)神(五色財(cái)神哪個(gè)最厲害)

五路財(cái)神是中國(guó)民間普遍信奉的神靈，拜五路財(cái)神，就是收盡東南西北中五方之財(cái)?shù)囊馑肌Ｎ迓坟?cái)神分別是東路財(cái)神比干、南路財(cái)神柴王爺、西路財(cái)神關(guān)公、北路財(cái)神趙公明、中路財(cái)神王亥。

比干是殷商王室的重臣，接受托孤之重，輔佐商紂王帝辛，歷經(jīng)兩朝，忠君愛(ài)國(guó)，為民，敢于直言勸諫。從政40多年，主張鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，提倡冶煉鑄造，富國(guó)強(qiáng)兵，成為“亙古忠臣”。比干是商紂王的叔父，又是他的丞相，比干對(duì)紂王倒行逆施的暴虐統(tǒng)治不滿，多次向他諫阻，紂王不聽(tīng)，比干最后只好以死相諫。他是歷史上第一個(gè)以死諫君的忠臣，被稱為“天下第一仁”。《封神演義》中比干被封為文曲星君，后來(lái)百姓認(rèn)為比干無(wú)心才公平，所以被百姓奉為文財(cái)神，在民間掌管東路財(cái)源。

關(guān)羽，俗稱“關(guān)公”,三國(guó)時(shí)期蜀漢五虎將之一。雄壯威猛，號(hào)稱“萬(wàn)人敵”、雅號(hào)“美髯公”。關(guān)羽去世后，民間尊為“關(guān)公”，歷代朝廷多有褒封。清朝雍正時(shí)期，尊為“武圣”，與“文圣” 孔子地位等同。在明清時(shí)期晉商稱霸天下，他們經(jīng)常互幫互助共同發(fā)財(cái)，晉商們也需要一個(gè)聚會(huì)的地方，由于關(guān)羽是山西的名人，所以全國(guó)各地的晉商在不同地區(qū)都建了一座關(guān)帝廟，全國(guó)百姓也跟風(fēng)到關(guān)帝廟上香許愿，久而久之關(guān)羽被百姓奉為財(cái)神。因?yàn)殛P(guān)羽是西蜀大將，所以掌管西路財(cái)源。

五代后周世宗柴榮，俗稱“柴王爺”。柴王爺本是天財(cái)星君臨世，在天界專管財(cái)政。來(lái)到地界后，跟張果老、呂洞賓修煉成仙，救萬(wàn)民于水火。他從小家道中落開(kāi)始經(jīng)商，在全國(guó)各地設(shè)立商號(hào)，經(jīng)營(yíng)瓷器、茶葉、雨傘等生意非常成功，資助養(yǎng)父郭威招兵平定亂局。柴榮繼承皇位后愛(ài)民如子，他特命工匠在皇宮雕塑了農(nóng)夫和農(nóng)婦的雕像樹(shù)立在宮中，他時(shí)刻提醒自己不要忘記百姓的疾苦。從宋元時(shí)期開(kāi)始，柴榮被廣大中原地區(qū)百姓奉為財(cái)神，同時(shí)也是窯工、建筑工和運(yùn)輸業(yè)的保護(hù)神。由于柴榮少年時(shí)推著小貨車一路向南而發(fā)財(cái)，所以掌管南路財(cái)源。

趙公明，又稱“趙公元帥”。當(dāng)今民間宮觀中的財(cái)神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執(zhí)銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財(cái)神像當(dāng)為武財(cái)神，即趙公元帥像。趙公明是個(gè)虛構(gòu)人物，關(guān)于趙公明神話最早的記載始于魏晉南北朝時(shí)期，但那時(shí)候他的職責(zé)并不是掌管人間財(cái)運(yùn)，而是五方瘟神之一。到了明朝小說(shuō)《封神演義》姜太公把他封為武財(cái)神。后來(lái)，中國(guó)民間認(rèn)為趙公明手下所掌管四名與財(cái)富有關(guān)的小神，其分別是招寶、納珍、招財(cái)和利市，因而成為正財(cái)神。趙公明出生在中原北地，所以掌管北路財(cái)源。

王亥，是夏朝商國(guó)的第七任君主，也就是在商湯建立商朝之前的君主。他曾幫助父親治理水災(zāi)，服牛馴馬發(fā)展生產(chǎn)，發(fā)明了牛車，鼓勵(lì)人們用牛車?yán)浳锿獬鲎鼋灰祝艽蟮卮偈罐r(nóng)業(yè)迅速發(fā)展，使商部落得以強(qiáng)大。王亥開(kāi)創(chuàng)了商業(yè)貿(mào)易的先河，因?yàn)楫?dāng)時(shí)從事這種交易貿(mào)易的人大都是商國(guó)的人，久而久之人們就把從事貿(mào)易活動(dòng)的商部落人稱為“商人”，把用于交換的物品叫“商品”，把商人從事的職業(yè)叫“商業(yè)”，成為了現(xiàn)今商業(yè)用詞的來(lái)源。王亥因此被人們稱為“華商始祖”、“中斌財(cái)神”，被封為掌管中路財(cái)源的神明。