臺(tái)灣版七武士又名什么;七武士主演

《七武士》是第一部讓我入坑的動(dòng)漫也是我第一部入坑的電影，2006年大學(xué)大一學(xué)期，高中文科畢業(yè)的我陰差陽(yáng)錯(cuò)大學(xué)選擇了理科專(zhuān)業(yè)，那時(shí)為了提高專(zhuān)業(yè)成績(jī)和隔壁寢室的一位同學(xué)成為了朋友，當(dāng)時(shí)想法是向他請(qǐng)教物理化學(xué)。第一學(xué)期結(jié)束，他也邀請(qǐng)我去他家做客。他因?yàn)槭莿?dòng)漫愛(ài)好者，便邀我一起看動(dòng)漫。推薦了兩部，第一部是《AIR》第二部是《七武士》。因?yàn)樵谒抑淮艘惶煲灰梗瑑刹侩娪皼](méi)有完全看完，當(dāng)時(shí)坐長(zhǎng)途汽車(chē)回老家一直心心念念著這兩部動(dòng)漫?；氐嚼霞矣只ㄒ惶熳笥业臅r(shí)間看完了這兩部神作。動(dòng)漫七武士不過(guò)癮我又把七武士的電影版看了一遍，再次被震撼了。此后我就變成了一個(gè)動(dòng)漫愛(ài)好者和日語(yǔ)學(xué)習(xí)者。

我愿稱(chēng)之為大米戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，因?yàn)樽屛倚膭?dòng)與感動(dòng)的都是圍繞著大米。動(dòng)漫中武士平八死前那句好想吃大米！當(dāng)時(shí)讓人淚奔。故事描寫(xiě)的是日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代一個(gè)村莊每年被山賊搶糧，村莊主戰(zhàn)派得到長(zhǎng)老的支持決定去城市雇傭武士來(lái)帶領(lǐng)他們打敗山賊。因?yàn)殚L(zhǎng)老看到過(guò)雇傭武士的村子免受山賊洗劫，第二個(gè)時(shí)代有大量失去經(jīng)濟(jì)來(lái)源的武士他可以用一日三餐來(lái)雇傭他們。去到城市里找到了7位富有正義感的武士通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)把山賊趕走守護(hù)村子。動(dòng)漫相比較電影而言更適合少年人觀看，因?yàn)閯∏橹袝?huì)出現(xiàn)類(lèi)似機(jī)器人的高達(dá)，一群山賊駕駛高達(dá)機(jī)器人在爭(zhēng)奪大米。當(dāng)時(shí)第一感覺(jué)和中國(guó)當(dāng)時(shí)主流思想不同。清朝俞萬(wàn)春寫(xiě)的小說(shuō)《蕩寇志》被批判為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義。魯迅先生《從百草園到三味書(shū)屋》中都有對(duì)這本書(shū)的提及。課本里對(duì)它的注解是：由清代反動(dòng)文人俞萬(wàn)春所作的，污蔑梁山農(nóng)民起義的反動(dòng)小說(shuō)。俞萬(wàn)春曾針對(duì)水滸傳感慨道：“既為忠義，必不做強(qiáng)盜；既是強(qiáng)盜，必不算忠義。”在這個(gè)故事里農(nóng)民和山賊是敵對(duì)關(guān)系。

故事中正面的形象七武士正是行忠義之事。但他歌頌了武士階級(jí)了嗎，并沒(méi)有。一開(kāi)始農(nóng)民去城市尋找武士，會(huì)發(fā)現(xiàn)淪為浪人的武士大多雖然吃了飯但是卻拒絕參加戰(zhàn)爭(zhēng)。勘兵衛(wèi)是七武士的領(lǐng)袖，他曾經(jīng)參加過(guò)許多戰(zhàn)爭(zhēng)，武藝高強(qiáng)，戰(zhàn)術(shù)精通，但是卻無(wú)法逃脫變成浪人的命運(yùn)。電影中為了解救被竊賊劫持的人質(zhì)，他甘愿削發(fā)扮裝和尚，且順利完成計(jì)劃。勘兵衛(wèi)誠(chéng)實(shí)，農(nóng)民們邀請(qǐng)他時(shí)，他并沒(méi)有端架子，而是實(shí)話實(shí)說(shuō)地講了自己“吃了上頓沒(méi)下頓”的真實(shí)生活，并不奇貨可居談價(jià)錢(qián)。勘兵衛(wèi)真誠(chéng)，看到農(nóng)民請(qǐng)他吃白米飯自己吃稗子飯便深受感動(dòng)，答應(yīng)為農(nóng)民服務(wù)。勘兵衛(wèi)精明，在挑選武士時(shí)花樣百出，得到了貨真價(jià)實(shí)的武士。勘兵衛(wèi)善戰(zhàn)，在農(nóng)民的村莊指揮若定，戰(zhàn)術(shù)多變，最終大破人多勢(shì)眾的山賊?？北l(wèi)睿智，在擊敗山賊取得大勝之時(shí)，他并沒(méi)有得意忘形，而是清醒地說(shuō)出了“農(nóng)民才是大地的主人”。但是他歌頌了農(nóng)民了嗎？也并沒(méi)有，農(nóng)民雇傭武士只是由于他們拿的比山賊少。他們怕山賊又要?dú)⒑β潆y武士。其中就有一個(gè)名叫菊千代的武士，他緩和了武士剛到村里時(shí)和農(nóng)民的矛盾，這也很寫(xiě)實(shí)。古代交通不便村子里的人肯定會(huì)怕外地來(lái)的陌生人，這是一種自保，即使是請(qǐng)人幫助。導(dǎo)演黑澤明妙就妙在電影中會(huì)造成沖突，這種沖突是順理成章的，但是觀眾站在七武士的視角看這樣情況總是會(huì)產(chǎn)生情緒。菊千代為什么有理解并能成為武士與農(nóng)民溝通的橋梁，除了他開(kāi)朗性格更是由于他原本就是農(nóng)民。他想改變自己的階級(jí)，為此他偷了不知哪個(gè)倒霉武士家的族譜。他對(duì)勘兵衛(wèi)等武士說(shuō)“農(nóng)民是最狡猾，要米不給米，要麥又說(shuō)沒(méi)有，其實(shí)他們都有什么都有，掀開(kāi)地板看看不在地下就在儲(chǔ)物室，米！鹽！豆！酒！。到山間深谷看看，有隱蔽的稻田。表面忠厚但是會(huì)撒謊，一打仗就去殺殘兵搶武器。所謂農(nóng)民，最吝嗇！最狡猾！最懦弱！壞心腸！低能！是鬼！是你們！是你們武士！打仗而燒村，蹂躪稻田，勞役，凌辱婦女，殺反抗者。”電影這段畫(huà)面演技炸裂，武士們默默無(wú)言。正是由于這種默默無(wú)言反而讓電影更有張力，這種張力表現(xiàn)在于內(nèi)涵。身為特權(quán)武士階級(jí)，最高武士是征夷大將軍。像勘兵衛(wèi)這種底層武士吃了上頓沒(méi)下頓。武士的興起是因?yàn)榈胤胶缽?qiáng)的發(fā)展，士農(nóng)工商屬于最高階級(jí)，農(nóng)是僅次于士的階級(jí)。這樣的時(shí)代大量底層手工業(yè)與底層商人日子可想而知。其實(shí)士工商都是農(nóng)民養(yǎng)著的，農(nóng)民隱蔽稻田抗農(nóng)業(yè)稅賦，統(tǒng)治階級(jí)收不到足夠糧食無(wú)法保證貨幣的穩(wěn)定。手工業(yè)與底層商人遇到災(zāi)荒年就得餓死。農(nóng)民確實(shí)是狡猾，有多余糧食會(huì)選擇釀酒。這也只是一種自保。最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)劇中其實(shí)山賊也是沒(méi)落的浪人。我更覺(jué)得這是一種變相的洗白。

其實(shí)我們了解了日本地利與天時(shí)就能慢慢理解同樣是儒家文化圈為什么日本和中國(guó)文化差異。我并不認(rèn)為哪國(guó)文化更強(qiáng)，一定說(shuō)更強(qiáng)當(dāng)然是中國(guó)文化，畢竟是儒家文化的正統(tǒng)。我并不認(rèn)為落后文化會(huì)被先進(jìn)文化取代，近代戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)之所以輸給西方源于工業(yè)國(guó)家打農(nóng)業(yè)國(guó)家。中國(guó)儒家文化為什么到日本會(huì)出現(xiàn)變異，跟他的國(guó)土有這關(guān)系。其一就源于其國(guó)土面積和島國(guó)屬性多山地，大米雖然是主要糧食來(lái)源卻并不高產(chǎn)無(wú)法比擬中國(guó)平原地區(qū)，所以除了食用稻米還需要魚(yú)類(lèi)作為糧食補(bǔ)充。其二貨幣體系不穩(wěn)定，雖然日本也有銀礦與鐵礦，但是貨幣的地位一直不能保持穩(wěn)定，很多時(shí)代中國(guó)貨幣由于制造精良完全勝過(guò)日本本國(guó)貨幣地位。而中國(guó)南宋南方就有“交子”這種紙幣，明朝國(guó)家也發(fā)行過(guò)一段時(shí)間紙幣，比較起日本貨幣地位優(yōu)于我們古代發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)與手工業(yè)。日本不是農(nóng)耕民族，也不是游牧民族，更像是漁獵民族。日本保留了中國(guó)從春秋開(kāi)始到唐朝基本結(jié)束的武士精神，中國(guó)宋朝開(kāi)始文官體系開(kāi)始完成。這源于南方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)量超過(guò)了北方，中國(guó)南宋后期人口開(kāi)始突破過(guò)億。而日本打仗基本是貴族運(yùn)動(dòng)，這種情況是更向宋朝西夏和明朝末年清軍入關(guān)之前的八旗制度。

有興趣朋友可以看下另外一部評(píng)分更高的電影《介錯(cuò)人》，寫(xiě)的是武士的切腹自殺。新的武士團(tuán)體產(chǎn)生，舊有武士群體死亡?！镀呶涫俊防锩嬗袑?duì)描寫(xiě)，科技發(fā)展傳統(tǒng)武器將要被取代，被取代的不只是武器本身，是一個(gè)個(gè)被社會(huì)淘汰的人。一場(chǎng)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的村子戰(zhàn)斗給我有如看大片的感覺(jué)，七個(gè)武士死了四個(gè)。武士贏了嗎，沒(méi)有！。日本有一種文化叫失敗的成功者，七武士帶給我們的有熱血有情也有義。被生活壓低后背的人才能看見(jiàn)大地。但是影片的積極的，未來(lái)也是積極的。日本對(duì)于武士也沒(méi)有去徹底否定，電影動(dòng)漫都會(huì)對(duì)這種文化進(jìn)行中立的表達(dá)與推崇。包括日本的男子足球被稱(chēng)為藍(lán)武士！

武士精神被良好的繼承下去了，中國(guó)有陸上絲綢之路有海上絲綢之路。多少還能搏一搏。武士們想要出路，去跨海搶游牧民族顯然不可能。能做的就是進(jìn)攻朝鮮半島或者是騷擾中國(guó)糧食富裕沿海。身為中國(guó)人我痛恨變成海盜的武士與農(nóng)民，卻尊敬七武士中的每一個(gè)?？膳碌拿褡逦覀円獙W(xué)會(huì)接近他了解他學(xué)習(xí)他然后打敗他。