(原標題：若房價漲得慢些我們會不會更幸福？)

宋曉鳴·微鳴說

據說某些企業獲取的地王，已完成了助推房價暴漲的歷史使命，政府即將返還一部分土地款給企業。

該說什么好呢？

土地資源是稀缺的，存量是一定的，隨著土地資源逐漸供應給市場，存量慢慢減少，城市配套逐步完善，土地價格逐漸上升，房價逐漸上漲，這是市場內在規律使然。在這個過程中，政府也有動力去構建更好的城市，市民的心態比較健康，大家也有熱情去參與共建。

但是所有的一切似乎都被破壞掉了。人們在房價暴漲的恐懼中已經失去審美的能力，還有什么心思去向往更美好的城市提供的更好生活？

我們能夠想象的幸福，就是房價慢慢爬升，讓人們依靠自我奮斗的努力，去與房價匹配。如今，大部分年輕人未來的財富已經被透支，他們的希望在哪里？

但是，瘋狂總會回歸理性。倘若房價漲幅和漲速趨緩，我們是不是會更幸福一些？比如，有心情思考一下更美好的城市是什么樣子？

理想城市的八種想象

關于“理想城市”的想象，是件仁者見仁的事情。比如柯布西耶，他的“理想城市”太牛了，他要消滅人行街道、臨街商業，他要讓整個城市漂浮起來，上面豎著摩天大樓。在此，遵循簡·雅各布斯在《美國偉大城市的生與死》中的重要觀點，我只是提供一種城市模式，并自信符合多數人的想象。

第一種想象：鮮明地存在，并獨一無二

任何模式都是某種“謀殺”，謀殺單座城市的生命力。一座城市為什么要跟另一座城市一樣？這關乎城市的個性、市民的尊嚴。在這個問題的探討上，《新周刊》為中國的城市作出了貢獻。

第二種想象：它是“雜種”城市

城市生活有很多需求，交叉混雜在一個地區才能有優化效應。功能分區將會扼殺城市活力、制造生活不便、交通擁堵致命性地無法解決。除了功能交叉，文化要多元。寬容的城市，才可能是“雜種”城市。寬容、自由的城市，才可能吸引創意階層，而文化的多元，才能更進一步刺激創意，最終推動經濟發展。

第三種想象：擁有優良的下水道

評價一個城市的文明程度，龍應臺女士認為下水道是一個指標。“下水道”代指城市的地下空間，地下空間的構思與規劃是城市面向未來的重要表現，而下水道最具有代表性。比如巴黎的下水道，于百余年前規劃建造，其工程之宏偉、設計之精巧，堪稱奇跡，至今仍然在繁華的巴黎城下發揮著不可或缺的作用。而巴黎，海明威稱“在巴黎待過的人足夠幸運”。

第四種想象：行走在街上

行走的前提是，城市的街區要小。街區小，道路自然就比較密集，鼓勵了步行，商店可以存活下去，就會成就街頭的豐富感。有了生機勃勃的緊湊街頭和公共空間，才有可能出現波特萊爾、本雅明式的城市步行漫游者。但最重要的，是在這個城市工作和居住的人的良好感受，因為，城市是他們的。

第五種想象：不同年齡的建筑并存

這些建筑涵蓋標志性建筑、有歷史或美學價值的建筑以及普通建筑。前兩者承載歷史和文化，后者沉淀情感歸屬。普通建筑的保護亦非常重要，因為陳冠中說：“普通建筑才是一個城市的主菜、城市的母體。”可惜，一個大大的“拆”字，在王軍的《城記》中讓人痛惜至扼腕。人們總是不由自主地只照顧眼前。

第六種想象：高密度城市

高密度不意味著過分擁擠。另外，城市密度一低，行人稀落，街邊商業無法生存，就會出現市區內的亞市區現象——功能分區明顯、汽車橫行、商店歸總在大型商場、居住只是為了睡眠，本來豐富、復雜的城市生活就淪為單調的亞市區生活。

第七種想象：它關照了人們的內心

一個理想的城市，教育資源、醫療資源和休閑資源應該是足夠的。同時，由于良好的規則，窮人和富人和諧相處，相安無事；制度嚴懲違法的人，帶來多數人的安全感；服務機構工作高效，比如打了110，10分鐘內警察即可趕到現場；政府廉潔，沒有公車霸道，等等。

第八種想象：公共空間中人們有著良好的狀態

街道上綠樹成蔭，夏天可以悠然走在街上；政府犧牲掉一些賣地的利潤，根據街區規模興建街心公園，孩子們可以玩耍踢球，人們慢慢在這里熟識、交流；城市藝術家介入了公共空間的雕塑，帶給人們美好的享受和熏陶；上街不用擔心沒有干凈的廁所可去……人們的從容狀態顯示著一個城市帶給人們的幸福指數。

美麗城市的文化滋養

“一個城市所謂有沒有文化，大概要看文化是否成為當地的主流價值，這種文化是否日復一日成為當地人生活的主要養分。”陳冠中這樣評述一個城市的文化狀態。

書店

說起書店和城市的交融，莫過于臺灣的誠品書店。“誠品書店在臺北已不只是書店，是酷，是嬉。”本來不近書的人也被帶動，也可感受到它的氛圍而接觸，誠品書店太神奇了！李欣頻在他的《誠品的副作用》中說：“誠品之于我，與其說是一間書店，不如說是一種態度，一種沉溺，一種自戀，一種性格，一種過癮，一種感染，一種必要。”

大學

大學怎么產生的？如果從大學與城市這個角度來看，可以說，大學因城市而生。城市的出現，意味著人口的集中、經濟的發展、財富的集聚、生活方式的進化、文明文化的傳播……這些都是教育尤其是高等教育發展的前提條件。大學雖脫胎于城市，可是大學并非依附于城市。學校的聲望高于城市的聲望的一個例子就是：牛津大學與牛津城，而牛津城存在于牛津大學之中。大學和城市，是一種互生的哲學，它應該為城市帶來自由、包容、開放的精神。

文化角

一個城市中，應該可以容納閑人、文人、藝人、嬉皮士、波波族，各種稀奇的次文化人，還有媒體發明的概念：飄一代、鳥世代，讓他們有各自生存的空間。一個城市需要有很多文化角，這些空間也孕育著城市的藝術家。

涂鴉文化

涂鴉文化的形成，要追溯到20世紀60年代美國反主流文化興起之時，是西方盛行的嘻哈(Hip-Hop)文化的主要表現形式。涂鴉是街頭文化靜止的表現形式，它可以是政治的，可以是人性的，甚至可以沒有任何含義。它是來源于最直接的內心的聲音，色彩明艷，聲音鏗鏘，個性張揚。它是一個城市年輕與否的標志。

酒吧文化

酒吧文化與城市有一種天然的、不可分割的聯系。有一位法國詩人是這樣描述的：“巴黎人喜歡泡吧的程度遠遠超過了其他，他們都毫不避諱地面街而坐，人在前面經過是無路可逃的，那目光肯定在檢閱你，和著一小口咖啡或一個煙圈，你就被重重咽下了。”

咖啡館文化

一些作家如龍應臺、蘇偉貞對香港有小小的不滿，就在于香港沒有可以讓她們閑坐下來寫文章的咖啡館。而巴黎的咖啡館已成為巴黎文化的一部分，那里誕生了很多哲學家和作家。還有一些藝術展、演藝活動、電影，等等，它們都滋養著這個城市的各種人群，成為一代代人真實的藝術記憶。