第一層是體量頗大的一只怪獸，獸昂首挺胸站立，頭部碩大而扁長，長耳，眼角下鉤的“臣”字眼，腦后還披著雄獅般的鬃毛；四肢壯碩，筆直站立，肘部有類似犀牛的披甲褶皺，每足有四個花瓣狀腳趾。尾巴蓬松。神獸頭頂中央站立有一個小型著華麗服裝的青銅人像，體型修長，突目，直立，雙手呈持握姿態，身著斜襟長袍，腳穿云頭鞋，頭戴雙尖冠帽。

第二層飾怪獸背部跪坐的人像，銅人像粗眉，大眼。上身著曲折云雷紋長袖對襟短衣，下穿短裙飾眼形紋，雙臂舉于胸前，腰部系帶二周，于身前打結。雙手似原持一物，頭上戴有下小上大的冠，其上形成方臺，以頂托上面的銅尊。第三層為三段式的折肩尊，尊為高瘦體，肩部至頸部有相間的六條垂龍和垂獸造型的立體附飾。

這組青銅器表現的是一個祭臺，塑造了一個祭祀場景。跪在神獸背上的應是巫者身份，跪立是古蜀禮神最虔誠的姿勢。站立神獸頭頂的銅人，或許是象征古蜀王者。巫者頭頂的銅尊具有中原文化風格，尊內盛有裝有祭品海貝，玉或者酒。

銅罍座倒立鳥足頂尊神像

銅罍座倒立鳥足頂尊神像通高2.53米，四部分構成。由出自1986年發掘二號坑出土的銅鳥足人像、2021年三號坑出土的爬龍銅器蓋、2022年八號坑出土的銅頂尊撐罍曲身人像、銅持龍立人像、銅杖形器四個部分組合而成。

這是一尊造型別致的復雜組合銅器，主要由銅容器、神像和人像等構成。銅器的主體是一位倒立的神像，縱目突出，獠牙明顯，額前與腦后可見成束發綹。神像的雙手按在方座銅罍的蓋子上，昂首曲身，雙腳朝上，鳥爪形的腳底有鳥形的行云。神像頭上頂著一件銅尊，傘狀花鈕的尊蓋上有垂龍伏臥，龍的后部站著一位頭戴高冠、耳插獐牙、身著禮服、腳穿垂首靴的辮發人，他雙手持握著一條粗大的杖頭彎曲朝下的龍首杖。

組合銅器的鳥足神像雙眼凸出，縱目突出，獠牙外露，呲牙裂嘴。耳朵別致，額前與腦后可見成束發綹。神像上身穿對襟服裝，下身穿一件束口短裙。鳥足狀的雙腳尤其引人注目，顯然是神而非人。神像姿態極為特殊，以雙手為支撐倒立在青銅罍之上，頭頂一件觚形尊，腰身以下的肢體則反向卷曲向上。雙腿肌肉健壯有力，雙足則化為鳥爪形，并緊緊的抓握著一只倒置的鷹首。鷹首以上則為抽象化的鷹身。

這是一座高大的青銅祭祀神像。曲身人像呈鳥體獠牙神面姿態。神壇的主體架構是罍型底座和主干觚形尊。尊體飾獸面紋和蕉葉紋，器形與紋飾都具有中原文化風格。神像又彰顯古蜀文化本色，是在中原文化光照下出現的藝術杰作。

據介紹，兩件青銅神像均由相對獨立的幾個部分二次鑄接而成，體量巨大，造型復雜且獨特，應為古蜀時代祭祀神像的藝術形象，既有蜀文化奇特有創造，又體現出中原文化強烈的影響，再次展示了輝煌燦爛的古蜀文明和多元一體的中華文明，體現出三星堆遺址高超的青銅設計和鑄造技藝，體現出古蜀時代豐富的想象力和創造力。

跨坑成功拼對文物，證明了祭祀區域的幾座祭祀坑的形成年代時期相近，對于明確各坑的考古學年代、祭祀區的布局及其性質、古蜀人祭祀形式等研究具有重大學術意義。(人民網)