近段時(shí)間，由于頭部主播李佳琪帶貨花西子眉筆“翻車(chē)”事件的影響，不少物美價(jià)廉的國(guó)貨品牌乘勢(shì)而為，得到了不少網(wǎng)友的關(guān)注和支持。

這波“商戰(zhàn)”的背后，其實(shí)反映了不少社會(huì)情緒方面的變化。

其中，79元一支的眉筆到底貴不貴，不僅直觀展示了年入億萬(wàn)的頭部主播和普通網(wǎng)友消費(fèi)者間的價(jià)值觀念上的“鴻溝”。

李佳琪的那一句反問(wèn)，更加觸動(dòng)了無(wú)數(shù)在高強(qiáng)度、快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中拼命養(yǎng)家糊口的無(wú)數(shù)真實(shí)勞動(dòng)者心頭的一塊焦慮：

如果我們連79元的眉筆都舍不得買(mǎi)，難道我們真的是窮人？我們難道真的是現(xiàn)代社會(huì)的最底層？

這層焦慮是無(wú)法回避的。

因?yàn)槿祟?lèi)作為群居動(dòng)物的本能之一，就是避免成為群體的最弱者。

就像羊群中最弱者的結(jié)果，一般都是成為狼嘴里的肉一樣，在千萬(wàn)年的進(jìn)化歷史中，人群中的最弱者，也往往會(huì)成為最先被“淘汰”掉的那部分。

進(jìn)而，為了緩解這個(gè)焦慮，我們有必要思考一下貧困這個(gè)問(wèn)題。

我思故我在，有思必有得。

第一個(gè)問(wèn)題，我們?cè)趺创_定我們到底窮不窮？

首先，是絕對(duì)貧困的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。

2021年，習(xí)總書(shū)記在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上向全世界莊嚴(yán)宣告，經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民共同努力，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利。現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9899萬(wàn)農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個(gè)貧困縣全部摘帽，12.8萬(wàn)個(gè)貧困村全部出列，區(qū)域性整體貧困得到解決，完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，改革開(kāi)放以來(lái)，如果按照世界銀行每人每天1.9美元的國(guó)際貧困標(biāo)準(zhǔn)，我國(guó)減貧人口占同期全球減貧人口70%以上。

這個(gè)里面的幾個(gè)數(shù)據(jù)，需要拓展一下背景知識(shí)。

1.國(guó)際上，貧困有三個(gè)收入標(biāo)準(zhǔn)，即1.9美元/天（極低標(biāo)準(zhǔn)）、3.2美元/天（中標(biāo)準(zhǔn)）、5.5美元/天（高標(biāo)準(zhǔn)）。

2.貧困人口的收入標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)際元（美元）相當(dāng)各國(guó)貨幣購(gòu)買(mǎi)力平價(jià)核算，而不是簡(jiǎn)單按匯率計(jì)算。也就是說(shuō)，算不算貧困人口，要看這個(gè)人每天的收入是否能夠買(mǎi)到在美國(guó)價(jià)值1.9美元的東西。

這個(gè)購(gòu)買(mǎi)力平價(jià)的算法其實(shí)還算是比較合理的，否則在一些國(guó)家，特別是較為混亂和落后的國(guó)家，老百姓每天能有成百上千億本國(guó)貨幣的工資收入，即使算上官方匯率，賬面上也是很富有的，但拿去和物價(jià)一比較，事實(shí)上卻連一個(gè)面包都買(mǎi)不到。

而如果按世界銀行2011年測(cè)量的購(gòu)買(mǎi)力平價(jià)，1美元相當(dāng)3.506人民幣，1.9美元/天的貧困標(biāo)準(zhǔn)約相當(dāng)于2431元人民幣/年。

如果按2017年世界銀行購(gòu)買(mǎi)力平價(jià)測(cè)量結(jié)果，1美元相當(dāng)4.184人民幣，1.9美元/天的貧困標(biāo)準(zhǔn)約相當(dāng)于2901.6元人民幣/年。

注意，這里的單位是人民幣/年。

意思就是，在2017年，在中國(guó)只要一個(gè)人的年收入達(dá)到了2902元，這個(gè)人在聯(lián)合國(guó)通用的標(biāo)準(zhǔn)下，就不能稱(chēng)之為貧困人口了。

就算按照高標(biāo)準(zhǔn)的5.5美元/天的貧困標(biāo)準(zhǔn)，折合8399.38元人民幣/年，只要收入達(dá)到這個(gè)數(shù)字，就完全不能稱(chēng)之為貧困人口了。

大家可以對(duì)照一下。

從絕對(duì)貧困的角度來(lái)說(shuō)，真的除了極特殊情況下的突然返貧外，絕大多數(shù)中國(guó)人肯定是已經(jīng)不能算是貧困了。

但是，既然站在全世界的范圍內(nèi)，我們都已經(jīng)不是貧困了，那為什么我們卻依然還感覺(jué)到自己并不富裕呢？

很簡(jiǎn)單，因?yàn)樨毨б彩欠N主觀體驗(yàn)，也有相對(duì)性。

其次，相對(duì)貧困的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。

雖然從相對(duì)公認(rèn)和比較合理的絕對(duì)貧困標(biāo)準(zhǔn)上說(shuō)，我們都不是貧困人口。

但是，貧困和因貧困而產(chǎn)生的負(fù)面體驗(yàn)和情緒，還帶有很強(qiáng)的主觀性。

我們并不能從自己收入比非洲部落的一些人更高而感受到多少滿足感，相反卻會(huì)從自己收入比鄰居低一百而感覺(jué)不適。

能夠不以別人的理解和評(píng)價(jià)，改變自己的價(jià)值觀念，是需要莫大的修養(yǎng)和定力的。

孔子門(mén)下三千弟子，七十二賢人，也就只有顏回能夠讓孔子認(rèn)可說(shuō)，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”。

同樣的收入，在不同的環(huán)境下，帶來(lái)的生活質(zhì)量、產(chǎn)生的情緒效果，其實(shí)也是很不同的。

在北上廣深一線城市，如果沒(méi)有祖上留下的房產(chǎn)，別說(shuō)年收入三千，就算月入三千，也別說(shuō)生活質(zhì)量了，真是可以說(shuō)寸步難行。

但在四五線小縣城，或是更廣泛的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村，或是網(wǎng)上著名的低物價(jià)的東三省，一年三幾千塊也可以有魚(yú)有肉、有滋有味的生活了。

即使是在同一個(gè)地方，同樣的收入，體驗(yàn)感也會(huì)因人而異。

假如兩個(gè)人一個(gè)月都是收入三千塊，但一個(gè)人每月要還兩千房貸（或是花兩千治療慢性疾病），一個(gè)人卻沒(méi)有任何額外負(fù)擔(dān)，只用拿來(lái)消費(fèi)。那這兩個(gè)人對(duì)于自身貧困程度的感受，很明顯也是天壤之別的。

如果只看個(gè)人的主觀體驗(yàn)，那的確，很多人都會(huì)認(rèn)為自己是“貧困”的。

特別是在現(xiàn)在朋友圈、微博、抖音等自媒體比較發(fā)達(dá)的今天，我們每天都能看到自己的交往圈里，別人有滋有味的生活，而與自己雞飛狗跳的生活，形成了鮮明對(duì)比。

其實(shí)，“相對(duì)貧困”的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？

大家都明白，這個(gè)相對(duì)貧困既然是主觀體驗(yàn)，那么標(biāo)準(zhǔn)自然是沒(méi)有確定的金額的，但用這么一句話大概可以形容：

只要我能比我“朋友圈”里的人過(guò)的好那么一點(diǎn)點(diǎn)就行了。

如果明白這層心理，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“相對(duì)”貧困幾乎會(huì)必然永久存在。

因?yàn)椋總€(gè)人都比身邊的人過(guò)的好一點(diǎn)，從邏輯上就是不可能的。

在現(xiàn)實(shí)中，更加不可能。

因?yàn)橹灰说氖杖脒€存在差別，那就必然會(huì)有人比別人收入更低一些，進(jìn)而，就會(huì)因?yàn)楦杏X(jué)自己生活不如別人而感到貧困。

并且，由于人交際圈子的有限性，以及羨慕強(qiáng)者的心理，大多數(shù)情況下，人們都是只會(huì)和自己差不多或是比自己強(qiáng)一些的人打交道，比自己差太多的，一般不會(huì)進(jìn)入自己的朋友圈子。

進(jìn)而，人們?cè)谧约旱慕煌ψ永锔惺艿阶约罕热恕安睢币恍┚透釉谒y免。

那么，難道“相對(duì)貧困”就只是一個(gè)收入分配不公平的問(wèn)題嗎？

只要大家的收入都一模一樣了，那就不會(huì)有感覺(jué)自己比別人差了，那就不會(huì)再有“貧困”感了。

真的如此嗎？

其實(shí)也沒(méi)那么簡(jiǎn)單，還是上面提到的例子，哪怕完全同樣的收入，作用在不同的人身上，產(chǎn)生的體驗(yàn)感也是不同的。

一個(gè)喜歡吃米其林餐廳的人，和一個(gè)喜歡吃夜市路邊攤小吃的人，從同樣的收入中，得到的滿足感是不同的。

第二個(gè)問(wèn)題，既然給人們帶來(lái)不舒適感的“相對(duì)貧困”必然會(huì)存在，那么我們拼命去消滅“絕對(duì)貧困”又有什么意義呢？

既然造成人們不良感受的“相對(duì)貧困”無(wú)法消除，把收入最低的那些人的年收入提高到區(qū)區(qū)3000元，真的有那么大的現(xiàn)實(shí)意義嗎？

其實(shí)真的有，而且意義非凡。

消除絕對(duì)貧困，其實(shí)正是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)的必要而且必然的一步。

曾經(jīng)，馬克思的階級(jí)斗爭(zhēng)理論，認(rèn)為隨著資本主義的發(fā)展，必然會(huì)出現(xiàn)只占人口少數(shù)的資產(chǎn)階級(jí)卻“占有”了幾乎全部生產(chǎn)資料，而占據(jù)絕大多數(shù)人口的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，卻“沒(méi)有生產(chǎn)資料，只能靠出賣(mài)勞動(dòng)力為生”的情況。

這種情況下，生產(chǎn)力的發(fā)展必然會(huì)受到資本家的阻礙，階級(jí)矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng)也自然不可避免，而最終的結(jié)果則必然是，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，從而解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

這種理論，不得不說(shuō)，在一開(kāi)始，的確是十分符合資本主義國(guó)家的實(shí)際情況的，資本家貪得無(wú)厭，工人無(wú)產(chǎn)階級(jí)被剝削壓榨到極限，階級(jí)矛盾十分尖銳。

但是，生命會(huì)自己尋找出路，資本家、資產(chǎn)階級(jí)也不會(huì)坐等滅亡。

隨著蘇聯(lián)十月革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)真的建立起來(lái)了，資本主義國(guó)家也不得不開(kāi)始自我改變、自我調(diào)整。

資本主義國(guó)家開(kāi)始大幅增強(qiáng)政府的行政權(quán)力，通過(guò)提高向資本家的稅收，進(jìn)而保障底層勞動(dòng)者的收入，提升社會(huì)福利，緩解階級(jí)矛盾。

最厲害的時(shí)候，據(jù)說(shuō)，蘇聯(lián)國(guó)力最強(qiáng)的時(shí)候，在美國(guó)的一些企業(yè)所得稅甚至達(dá)到了90%。絕大多數(shù)的企業(yè)利潤(rùn)被政府收走，補(bǔ)貼到底層民眾也能享受到的基礎(chǔ)設(shè)施和社會(huì)福利中。

資本家自然不是心甘情愿，但在可能導(dǎo)致他們一無(wú)所有甚至喪命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命面前，多掏點(diǎn)錢(qián)保命還是相對(duì)劃算的。

有意思的是，馬克思的階級(jí)斗爭(zhēng)理論，不僅給了無(wú)產(chǎn)階級(jí)指導(dǎo)，也給了資產(chǎn)階級(jí)指導(dǎo)。

資產(chǎn)階級(jí)在理解了階級(jí)斗爭(zhēng)理論后，十分“聰明”的意識(shí)到，他們和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾固然不可調(diào)和，但他們可以在無(wú)產(chǎn)階級(jí)中“培植”“拉攏”中產(chǎn)階級(jí)。

中產(chǎn)階級(jí)，其實(shí)也不是單純以所謂的收入界定，而是在現(xiàn)代社會(huì)中少量擁有生產(chǎn)資料的勞動(dòng)者。

原本，中產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)一起都在受著資產(chǎn)階級(jí)的剝削，理論上時(shí)間一長(zhǎng)，在資產(chǎn)階級(jí)的壟斷競(jìng)爭(zhēng)下，中產(chǎn)階級(jí)也一定會(huì)失去自己那些少量生產(chǎn)資料，淪為徹底的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。

這個(gè)邏輯，在中國(guó)幾千年歷史中農(nóng)村的富農(nóng)中農(nóng)慢慢淪為貧農(nóng)雇農(nóng)的現(xiàn)實(shí)中，經(jīng)過(guò)充分的驗(yàn)證。

但資產(chǎn)階級(jí)很精明的通過(guò)一些社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)制度營(yíng)造了一個(gè)“假象”。那就是，中產(chǎn)階級(jí)是社會(huì)的主體部分，不僅不會(huì)消失，反而還可以通過(guò)自身努力，成為資產(chǎn)階級(jí)（上等人）的一員。

舉例來(lái)說(shuō)，美國(guó)的股市里，可以說(shuō)美國(guó)全國(guó)上上下下各個(gè)階層的人，甚至最底層的人，都可以用不多的錢(qián)，擁有某個(gè)大型公司的股權(quán)，成為它事實(shí)上的股東。

資本家和普通勞動(dòng)者的界限被這微薄的股權(quán)而模糊了。

并且，借著幾次技術(shù)革命的春風(fēng)，的確也出現(xiàn)了中產(chǎn)階級(jí)突然躍升為“新貴階層”的情況（例如李佳琪）。

資產(chǎn)階級(jí)的“故事”就更加有說(shuō)服力了。

所以，馬克思沒(méi)有預(yù)見(jiàn)到的情況，也是被很多當(dāng)代人“誤解”馬克思的理論不符合現(xiàn)實(shí)的原因，就是，資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)“培植”“拉攏”中產(chǎn)階級(jí)，反過(guò)來(lái)把革命性最強(qiáng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)制造成了“絕對(duì)少數(shù)”。

本來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的根本力量所在，就是人數(shù)上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而形成了壓倒性力量。

但是現(xiàn)在，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反而成了少數(shù)，資產(chǎn)階級(jí)不就暫時(shí)安全了嗎？

理解到這里，我們可以得到一個(gè)推論。

資本主義國(guó)家的政府，是絕對(duì)不可能去嘗試徹底消滅“絕對(duì)貧困”的。

因?yàn)檫@個(gè)“絕對(duì)貧困”的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，是資本家用來(lái)“威懾”和“安撫”中產(chǎn)階級(jí)，進(jìn)而維持自己統(tǒng)治的絕佳工具。

說(shuō)“威懾”，是說(shuō)資本家在警告中產(chǎn)階級(jí)，如果不按照他們指定的現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)制度好好工作，為他們創(chuàng)造價(jià)值，就會(huì)墜入“絕對(duì)貧困”。

說(shuō)“安撫”，是說(shuō)資本家讓中產(chǎn)階級(jí)“看”著“絕對(duì)貧困”的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，進(jìn)而產(chǎn)生一種虛幻的優(yōu)越感和幸福感，進(jìn)而滿足現(xiàn)狀，失去革命改變現(xiàn)實(shí)的動(dòng)力。

可以試想，如果處于“絕對(duì)貧困”的無(wú)產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有了，會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果？

那就是，中產(chǎn)階級(jí)雖然還擁有一定的生產(chǎn)資料，但依然成了社會(huì)的最底層，他們會(huì)因?yàn)樽约汉唾Y產(chǎn)階級(jí)的“相對(duì)貧困”，而成為新的“相對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)”，產(chǎn)生出改變現(xiàn)實(shí)的革命愿望。

直白一點(diǎn)的形容就是，原本資產(chǎn)階級(jí)“忽悠”著中產(chǎn)階級(jí)兩個(gè)人一起“對(duì)抗”（鄙視和壓迫）無(wú)產(chǎn)階級(jí)。

但現(xiàn)在共同敵人沒(méi)有了，就剩下中產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)倆人了，那他們之間自然而然就成了對(duì)立的關(guān)系。

而這時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)就又因?yàn)樗麄儽戎挟a(chǎn)階級(jí)少太多，而是絕對(duì)少數(shù)，進(jìn)而又再次面對(duì)被革命推翻的危險(xiǎn)。

但是，相對(duì)的，在社會(huì)主義國(guó)家中，消滅“絕對(duì)貧困”就是必須的，也是必然的。

因?yàn)椋Y本主義國(guó)家的根本利益是資本家的利益，資本家要活下去、活得好才行。而資本家要活的好，必然要有供他們剝削的對(duì)象。

但社會(huì)主義國(guó)家的利益是為了消滅階級(jí)，為了最大程度解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

當(dāng)代社會(huì)中，社會(huì)主義國(guó)家也一樣具有類(lèi)似的分層：擁有大量財(cái)富和生產(chǎn)資料、但人數(shù)極少的“有產(chǎn)”，擁有少量財(cái)富和生產(chǎn)資料、但人數(shù)最多的“中產(chǎn)”，以及財(cái)富極少處于“絕對(duì)貧困”、但人數(shù)也很少的“無(wú)產(chǎn)”。

為什么說(shuō)“有產(chǎn)”，而不說(shuō)“資產(chǎn)”？只是因?yàn)樯鐣?huì)主義國(guó)家中，相當(dāng)一部分生產(chǎn)資料（例如土地、礦產(chǎn)、特殊行業(yè)的經(jīng)營(yíng)權(quán)等）是國(guó)有和全社會(huì)所有，根本沒(méi)有市場(chǎng)化，資產(chǎn)階級(jí)掌握的生產(chǎn)資料，比例還不夠高，達(dá)不到資本主義國(guó)家中資本家的程度。

當(dāng)社會(huì)主義國(guó)家中消滅了“絕對(duì)貧困”后，三方勢(shì)力變成兩方。

這時(shí)的斗爭(zhēng)形勢(shì)，其實(shí)是符合社會(huì)主義國(guó)家的目標(biāo)的。

社會(huì)主義國(guó)家中，本來(lái)就是要大家共同富裕的。

所以，接下來(lái)，占多數(shù)的“中產(chǎn)”把占少數(shù)的“有產(chǎn)”革命掉，大家都成為富強(qiáng)文明和諧美麗的“中產(chǎn)”。

這是十分合理的，也是十分可行的。

其實(shí)，當(dāng)前，我們已經(jīng)可以看到一些這樣的實(shí)例了。

早幾年，在國(guó)家還有相當(dāng)貧困人口的時(shí)候，我們還在追求財(cái)富的積累時(shí)，我們對(duì)于社會(huì)上的有錢(qián)人是種什么樣的態(tài)度？

羨慕、嫉妒、恨，但總體上，是一種仰望。

我們總覺(jué)得他們比我們有錢(qián)，就是某些地方比我們要強(qiáng)，他們的所作所為，哪怕看起來(lái)不合理，但都一定有其合理的地方。

但是，這幾年呢？

當(dāng)我們已經(jīng)不再單純追求財(cái)富總量去解決貧困問(wèn)題時(shí)，我們的行為邏輯變化了嗎？

我們對(duì)于那些曾經(jīng)不可一世的、高高在上的富豪，似乎也沒(méi)那么“寬容”和理解了。

只要你的言論和立場(chǎng)同廣大老百姓（中產(chǎn)）的立場(chǎng)不一致了，你就一定會(huì)受到抨擊。

曾經(jīng)的“馬云爸爸”，因?yàn)椤案?bào)論”被懟成了什么樣子？

年入幾十億的李佳琪，如果在十年前，絕對(duì)不會(huì)有人會(huì)對(duì)他讓粉絲反思自己有沒(méi)有努力工作的話產(chǎn)生質(zhì)疑，反而可能真的會(huì)好好自我反思。

但是在今天，對(duì)不起，你李佳琪雖然有錢(qián)，但在無(wú)數(shù)買(mǎi)不起79元眉筆的但占據(jù)總體優(yōu)勢(shì)的無(wú)數(shù)“中產(chǎn)”面前，你就還是弱者。

既然是弱者，就得有“弱”的樣子。

好好立正，接受批評(píng)。

最后，總結(jié)幾句。

其實(shí)，我們的老祖先給我們留下過(guò)“窮且益堅(jiān)、不墜青云之志”的名句。

如果我們自己的內(nèi)心，能像“不遷怒、不貳過(guò)”的顏回那樣強(qiáng)大，我們就絕對(duì)不會(huì)對(duì)“貧困”產(chǎn)生焦慮。

即使我們的內(nèi)心沒(méi)有那么強(qiáng)大，但只要我們少一些無(wú)謂的比較，我們的生活還是會(huì)“幸福”很多的。

并且，時(shí)至今日，我們已經(jīng)走上了新的偉大征程，只要我們都真的躬身入局，努力作為，相信終有一天，我們這個(gè)社會(huì)主義國(guó)家能真的徹底擺脫“貧困”這個(gè)詞。

不管是絕對(duì)的，還是相對(duì)的。